，稻子就会长乱”

；有的孩子写“律法是河堤上的木闸板，要按水势调，不然会淹了家”

；最下面一页，是阿楚用木炭写的：“律法是楚地的童谣，唱着唱着，就记在心里了。”

李大人紧绷的脸慢慢松了。

他把教材还给李砚，指尖在“楚地童谣”

的批注上轻轻摸了摸：“是我窄了眼界。

以前总觉得，标准化才是典范，现在才明白，典范不是把各地的根都刨了，是让规矩顺着水土长。”

那天下午，学堂里多了个新环节——“民生律法课”

。

每周三上午，张阿伯都会扛着锄头来，带孩子们去稻田里实践。

他教孩子们怎么量田埂，怎么分水源，“你们看，这田埂要是歪了，水流就会偏，邻居的田就会缺水，这就是‘不公’；按律法分水，每户都能浇到田，这就是‘公平’”

。

孩子们拿着小尺子，在田埂上量来量去，把“丈量公平”

四个字，刻进了沾满泥点的手掌心。

李婶则会带着织坊的纹样尺和彩线来。

她教孩子们织“律法纹”

——稻禾要直，鱼要顺着稻禾走，若是鱼游出了稻禾的范围，就要重新调整经线，“这就像律法，要是偏了，就得改回来，不然织出的锦就会乱”

。

孩子们学得认真，最后织出的小锦片，有的送给了河堤上的巡守队员，有的挂在了学堂的墙上，风吹过时，锦片上的稻鱼纹晃来晃去，像是在唱童谣。

素问来的时候，总会提着一个药箱。

她教孩子们认草药，讲“医者仁心”

与“律法仁政”

的关联：“这枇杷叶能治咳嗽，就像律法能治‘不公’的病；给老人孩子用药要减量，就像律法对老弱妇孺要宽宥——都是为了护着人。”

有一次，阿楚的娘得了风寒，阿楚还按照素问教的法子，用枇杷叶煮了水，又拿着律法里“邻里互助”

的条文，动员邻居帮忙照看，“先生说，律法不仅是用来罚人的，更是用来帮人的”

。

秦斩偶尔也会来。

他带来的不是律法条文，是河堤的防汛记录，是市