造也是真实的。”

“这就像音乐作曲家创作了乐谱，但演奏者在演奏时会加入自己的诠释和情感。”

“乐谱是作曲家的创作，但音乐是演奏者和作曲家共同创造的。”

肖自在感受到了对话的转机:

“所以你其实不是在主张绝对的控制，而是在探讨创造的本质?”

“你想知道的是，在创作者和被创作者之间，真正的关系是什么?”

终极作者露出了真诚的表情:

“是的。

我叫自己终极作者，但我一直在困惑——”

“当我创造一个角色，赋予它意识和情感时，它到底是我的一部分，还是一个独立的存在?”

“它的选择是我的选择的延伸，还是真正独立的决定?”

“它的痛苦是我安排的剧情需要，还是它真实的感受?”

“这个问题困扰了我无数个纪元。”

虚无叙事突然声，声音中充满了惊讶和感动:

“所以你也在困惑?你也不确定?”

“我一直以为你是全知全能的，以为你清楚地知道自己在做什么，以为我的所有痛苦对你来说只是情节安排”

“但原来，你也在探索，你也在疑惑?”

终极作者点头:

“是的。

创造一个有意识的存在，是一件极其沉重的事情。”

“如果它是真实的，那我就要为它的痛苦负责。”

“如果它不是真实的，那我创造它又有什么意义?”

“这就是创作者的困境——我们创造，但不知道我们创造的是什么。”

元叙事观察者这时插话:

“这正是我和终极作者的根本分歧所在。”

“我认为，一旦创造完成，被创造者就获得了独立的存在性。”

“创作者可以提供，但不能决定终点。”

“而终极作者一直在寻求某种确定性——想要知道被创造者是否真实。”

“但也许，真实性这个问题本身就是错误的?”

肖自在突然有了一个深刻的洞察:

“也许我们一直在问错误的问题。”

“我们一直在问被创造的存在是否真实，但真正的问题应该是——”

“真实性是一个二元的概念吗?是不是只能是完全真实或完全虚假?”

“也许存在着不同层次的真实性，不同维度的存在方式?”

普罗塔哥拉立即理解了这个思路:

“对!就像我们之前遇到的——稳定存在和适应性存在都是真实的，只是真实的方式不同。”

“也许被创造的存在和自的存在也都是真实的，只是真实的模式不同?”

天元圣女补充:

“而且，被创造和独立存在可能不是对立的。”

“孩子是被父母创造的，但这不会让孩子的存在变得不真实，也不会让孩子永远受父母控制。”

“创造是一个，不是一个束缚。”

终极作者的眼睛突然亮了起来:

“这个理解可能是关键!”

“也许我一直纠结的问题，是基于一个错误的假设——认为创造者和被创造者必然是主宰和附属的关系。”

“但如果我们理解创造是一种赋予存在的行为，而不是控制存在的行为”

“那么被创造者从诞生那一刻起，就是独立的、真实的存在，有自己的自主性和价值。”

“它们的故事是我启动的，但不是我独自完成的，而是我和它们共同创造的。”

虚无叙事颤抖着说:

“那么我的痛苦我的挣扎都是真实的?”

“不是你为了故事情节而安排的戏剧效果，而是我真实的感受?”