做？”

    他回复孟轲，“你自己不也曾经说过:‘劳心者治人，劳力者治于人’吗？”

    “一个正常的国家，怎么可能没有法度呢？”

    孟轲就说，“关于法度和道德的争辩，我跟你已经讲过太多次了。”

    “我只是想要告诉你，道德是集体生活所总结出来的，是为世人所公认的规则，但法度却可以被一二之人制定。”

    “所以，谁违背了道德，世人就要排斥他；但违背了法度，就要有上下的区分了！”

    “君主也会有自己的私欲，谁能够保证他不会出尔反尔呢！”

    他们于是又争辩起来。

    即便此时被鬼神带来阳世采风踏青，也互相拉开了距离，以显示“道不同，不相为谋”。

    惠施在旁边摇头说道，“唉！我真是搞不明白，他们为什么总这么吵。”

    庄周告诉他，“讨论人性，这是人之道的根基啊！”

    自孔子提出“仁”这个儒家核心思想后，儒家的道想要继续行下去，就必须解释好“人性”。

    不然的话，

    谁能知道，什么叫做“仁”呢？

    但孔子当时，并不没有明确谈论这个东西。

    孟轲身为后一代的大儒，又身处百家争鸣的鼎盛之时，则必须给“人性”做一个定论。

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