;   煮了发现不好吃，以后抓到了也不会进行浪费，而是将其拿来入药。

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）第三十三章《捕蛇者说》(第2/2页)

    嗯...节俭的传统美德，可谓是刻在了华夏人民的骨子里。

    “我觉得这种文章的可信度十分有限，万一是古人故意瞎编的呢？就像咱们现在盛传的一些谣言，后人在不知情的情况下，也可能信以为真。”

    马骉摇了摇头，“我觉得还是得尊重科学，用事实说话。”

    “呵呵，你就属于典型的被西方媒体洗脑，一点文化自信都没有。”

    劭富撇了撇嘴，不愿与之多言。

    关于两人的论战，虽然刘玄没有继续发言，但心里却是力挺劭富的。

    其实不然。

    所谓的科学说法，只是因为在18世纪中叶，那只被上贡给大不列颠皇室的那只‘霜鹰’，后续被制作成了完整的标本，保存并流传了下来。

    由于有足够的证据可以追溯，所以这个时间点，便被定义成了一个特殊节点——【18世纪中叶应当是第一批妖灵的初诞生时期】

    然而...

    这样的推断方式，真的合理吗？

    没有完整的标本，只有部分骨骼或爪牙的留存，难道就不能证明妖灵的存在吗？

    西方学界给出的答案是——不能！

    据他们的说辞，因为妖灵的前身，可能只是普通动物。