残灯犹照药庐春，道脉潜随针影深

终南山的药庐飘了整夜的药香，苍术与艾草的气息顺着竹窗缝隙漫进雪地，在门前凝成半尺高的霜花，形状恰似道家的太极图。灵枢将最后一卷《墨经?经下》与《道德经》并排放置在青玉案上，烛火在两本书的夹缝间跳跃，照得书页上的“兼爱”与“博爱”二字渐渐重叠。他指尖划过泛黄的纸页，那里藏着墨家传人的朱砂批注：“上善若水，实乃针道之母；兼爱非攻，方为医心之本”，墨迹与道家的墨痕交织，在烛光下泛出奇异的青铜色——那是两派典籍共同浸润松烟墨与朱砂的痕迹。

更令人称奇的是，《道德经》“天地不仁，以万物为刍狗”的旁边，有人用墨笔补了句墨家的“爱人若爱其身”，字迹苍劲如老松，笔锋转折处带着墨家“矩尺”的方正，收尾却有道家“流水”的圆润。灵枢用指腹轻触字迹，纸面传来细微的凹凸感，显然是用青铜刀片刻后再填墨的，这种“刀笔书”正是战国墨家传人的绝技。

“《庄子?天下》说‘墨者多以裘褐为衣，以跂蹻为服’。”素问将刚熬好的汤药倒进陶碗，药勺碰撞碗沿的轻响，竟与案上烛花爆裂的节奏相合。药香里混着松烟墨的气息，碗中升腾的热气在壁上凝成水珠，顺着“阴阳鱼”纹路蜿蜒而下。“当年墨子见老子，两人在函谷关论道三日，最后共同在竹简上刻下‘医道同源’四个字。”她指着药碗的纹路，外沿道家阴阳鱼的鱼眼，竟是用墨家的“方孔”做成的，孔内还残留着朱砂，“你仔细看这方孔的角度，与墨家‘矩尺’测量的直角分毫不差，而鱼身的弧度，完全符合道家‘圆法天地’的规制。”

明轩正在整理药柜，樟木抽屉拉出时发出轻微的“咔嗒”声，最底层的暗格突然自行弹开，露出个青铜匣。匣锁是道家的“八卦转心锁”，乾、坤、坎、离四卦的位置却嵌着墨家的“方、圆、直、曲”四法，钥匙孔做成了墨家“方孔钱”的形状，孔内刻着“通”字。他刚用青铜药杵（杵尾刻着墨家“非攻”纹）撬开匣盖，里面的医典突然无风自动，在空中组成奇特的阵图：左边《黄帝内经》的“十二经脉”旁，写着“道法自然，脉法天成”，字迹清逸如流云；右边墨家“十二守城术”的下方，批注着“非攻即守，守即养生”，笔力刚劲似磐石。

交汇处浮着的青铜针，针尾“道墨相济”四字的两侧，分别刻着“无为而无不为”与“利人者人必利之”。针尖悬在空中，投射在地面的影子，恰好是道家“丹炉”与墨家“药灶”的重叠之形。“这针是用函谷关的青铜铸造的，”灵枢接过针时，针尖突然轻颤，“当年老子赠墨子‘通关令’，就是用这种青铜，后来墨家将其熔铸成针，既存‘道’之灵，又含‘墨’之实。”

“这是战国时期墨家‘医守派’的秘典。”灵枢翻动书页，针身在烛火下流转着暗纹，“墨子晚年着《非乐》，反对奢靡，其实吸收了道家‘五色令人目盲’的思想；而庄子写《天下》篇赞扬墨家‘备世之急’，可见两派早有互鉴。”他翻到秘典的扉页，上面有行小字：“兼爱者，非强施于人，乃如流水润物，此道家之妙；无为者，非坐视不理，乃如守城待敌，此墨家之智”，墨迹距今已有千年，却仍透着鲜活的哲思，字旁还画着幅小图：左边是道家“流水穿石”，右边是墨家“守城护民”，中间用根银针连接。

墨羽抱着个破旧的罗盘进来，盘沿的铜箍已生绿锈，但盘面的道家二十八宿图却异常清晰，角、亢、氐、房等星宿的位置，被人用朱砂补了墨家的“备城门”方位。“您看这‘角宿’的注释，道家说‘角为天关，主造化’，墨家却补了‘关者，非拒人于外，乃护人于内’。”少年转动罗盘，指针（指针是根微型青铜针）停下时，同时指向“坎”位与“北门”，“道家讲‘柔弱胜刚强’，墨家讲‘守城者以弱胜强’，原来两家说的‘弱’，