答卷，就颇有种“明知是九转大肠也不得不吃一口再评价”的进退维谷之感了。

    “教授，您看看这份经论。”

    一位学官拿着一份卷子过来，声音带着几分惊奇：“泸州来的，这经论写得着实不一般.只是不知道在甲等里该怎么判评？”

    陈元礼接过，目光扫过卷首的糊名处。

    ——这是规矩，判卷时姓名是封住的，而今年的四州联考因为紧挨着州试，需要快速出排名来确定集训名额，所以未有足够时间进行誊写，只糊了名字。

    而经论的题目是他亲自敲定的，意在考察学子对儒家“仁政”核心的理解深度和应用能力。

    陈元礼带着一丝审慎，开始阅读。

    初时，他的眉头习惯性地微蹙，评判着开篇引《易》点“仁”为守位之本是否恰当。

    但很快，当“赋敛如饕餮”、“徭役如驱迫”、“法令如爪牙”三个精妙绝伦又触目惊心的比喻跃然纸上，他那双阅卷无数的眼睛骤然亮了起来。

    随着考生笔锋如刀，将“苛政”那无所逃遁、摧残生机的本质剖析得淋漓尽致，尤其是“畏苛政之甚于死”一句，直指人心，令他也不由得心头一震。

    “‘苛政之为虐也.其害也，无所逃于覆载，无时息于旦夕.三代殒命于虎，犹恋斯土者，非不畏死，畏苛政之甚于死也。’”陈元礼低声念出，忍不住抚掌，“好！此喻切肤之痛，深得夫子本意！这考生对民生疾苦，竟有如此体察？”

    他迫不及待地往下看。

    当看到“养民”、“教民”、“任贤”