冲向瓦剌军营，眼里满是复仇的火焰——为了饿死的兄弟，为了殉国的战马，为了京师的百姓！

瓦剌腹背受敌，顿时乱作一团。也先看着冲过来的京营卒和边军，知道大势已去，下令撤军。胡骑们纷纷上马，往北方逃去，京营卒和边军在后追赶，斩杀胡兵五千余人，缴获马匹三千余匹，兵器无数。

德胜门的城楼上，萧桓看着撤退的瓦剌骑兵，激动得热泪盈眶。李东阳站在他身边，感慨道：“陛下，若不是谢太保杀马守御，若不是军民同心，京师今日已非大吴所有。”萧桓点头：“谢渊乃国之柱石，朕要重赏他！”

京师解围后，谢渊第一件事就是处理殉马的后事。他命人将战马的尸骨收集起来，埋在德胜门城外，立了一块“殉马碑”，碑上刻着“马骨饲卒，血护京畿”八个大字。卒子们自发赶来祭拜，有的献上马草，有的洒上酒，眼泪掉在墓碑上。

萧桓下旨：追赠殉马为“忠驹”，载入《大吴军牧志》；追赠饿毙、战死的京营卒为“忠勇校尉”，家属由户部按月发放抚恤金，入祀“忠勇祠”；谢渊杀马守御有功，加“太师”衔（正一品），赏黄金百两；岳谦、秦飞、陈忠等人也各有封赏。

对于李嵩、张文等佞臣，萧桓命刑部从严审讯，最终判斩立决，首级传九门示众。其他藏粮官宦，按献粮多少，或贬或罚，吏治为之一清。

谢渊则趁机奏请萧桓，改革粮饷与军牧制度：设“粮道督查司”（从四品），隶御史台，专司粮饷调度与官宦藏粮核查，防止再出现粮尽危机；设“军牧监”（正五品），隶兵部，负责战马的饲养与管理，确保军资充足；规定京师需储备足够军民三月食用的应急粮，由户部直接管辖，定期核验。

萧桓准允，命陈忠牵头落实粮道改革，杨武负责军牧监的设立。制度的完善，为大吴后续的边防稳定，奠定了基础。

德胜门的“殉马碑”前，百姓们自发前来祭拜。周老汉带着乡勇们，在碑前种了一片柳树，说：“这些柳树，就像殉马一样，守护着京师。”孩子们则在碑前朗诵着谢渊写的《殉马诗》：“良驹殉国饲忠卒，血护京畿万里安。莫忘当年饥困日，同心方得固河山。”

京营卒换了一茬又一茬，却始终保留着一个传统——每到杀马守御的纪念日，都会到“殉马碑”前祭拜，讲述当年的故事。岳谦退休后，还特意搬到德胜门附近，每日都会去碑前走走，像是在陪伴那些殉国的战马。

谢渊晚年时，再一次来到德胜门。他看着“殉马碑”上的字迹，想起当年杀马时的场景，眼里满是感慨。身边的小吏问他：“太师，当年杀马，您后悔吗？”谢渊摇头：“我从不后悔。马为军资，卒为根本，京师为社稷，若能护社稷安，杀马又何妨？”

《大吴史》的编撰者在写到“德胜门杀马守御”时，感慨道：“德佑之役，谢渊杀马以饲卒，非忍也，乃大义也。当是时，粮尽援绝，佞臣藏粮，卒几溃，城几破，若非渊之果决，京师危矣。殉马虽死，却凝军民之心，固京畿之防，此乃忠勇精神之体现，传之后世，当永记之。”

《玄夜卫档?守御录》的末尾，还记载着这样一件事——瓦剌的使者后来到京师议和，看到德胜门的“殉马碑”，感慨道：“大吴有如此忠勇之臣、之卒、之民，何愁不兴？我等再不敢犯矣。”

德胜门的风，年复一年地吹过“殉马碑”，吹过城楼，吹过京师的大街小巷。杀马守御的故事，也一代又一代地流传下来，成为大吴历史上，一段永不磨灭的忠勇传奇。

片尾

萧桓下旨，将“德胜门杀马守御”之事纳入《大吴祀典》，规定每年杀马守御纪念日，帝需率百官至“殉马碑”前祭拜，缅怀殉马与忠卒。礼部编撰《殉马守御录》，详细记载杀马守御的始末，颁行天下，让军民皆知“同心守国”之理。