”

帝亦拱手还礼，声含戚然：“朕困南宫三百年，唯守玄冰狱，未能除奸定乱，见上古圣贤遗迹，心实汗颜。

愿闻先生详说石林之秘。”

玄矶颔，引帝沿石径前行，杖尖点地，石上八卦纹忽亮，射出淡青光，映得周遭松影皆成兵卒之形，似在护驾。

行至石林深处，见一巨岩，高十丈，广五丈，岩面平滑如镜，曰“忆世石”

——乃神鳌背甲核心所成，甲质含混沌之芯余息，能映上古往事，岩周绕“引魂草”

，草色青，叶尖泛金，能聚魂息、显影像。

玄矶以杖轻点岩面，杖端引魂珠泛青芒，岩面忽起涟漪，如泉中投石，俄而光影骤生，映出上古共工怒触不周山之景：

初时，天地清明，四极稳固，江河顺道，生民安乐。

共工氏乃水神，性烈，因与颛顼争帝，怒而触不周山——山乃天柱，柱折，天倾西北，地陷东南，天河之水倾泻而下，洪水滔天，溺杀生民，尸浮水面，哭声震九霄。

黑气自地裂处涌，乃上古“戾源”

，触之则生民化厉鬼，天下大乱。

北冥之渊，神鳌闻泣声，自冰渊跃出——鳌身广万里，背载昆仑之墟，四足如天柱，鳞甲泛玄光，乃混沌初开时孕育的神兽，掌“承天护地”

之责。

鳌见天倾，遂移身西北，以背承天倾之缺，四足立四极：前左足立东海，前右足立南海，后左足立西海，后右足立北海，撑地陷之墟。

天河之水落鳌背，鳌忍剧痛，背骨受天压而裂，血渗于地，化赤土，赤土上生古松，松魂吸鳌血，能镇戾气。

然鳌力渐竭，背骨裂愈甚，七窍渗血，血滴入地，化今日石林之基——基下藏鳌之灵脉，脉中蕴“承天力”

，能阻戾气上涌。

女娲氏驾云至，云色五彩，乃五色石之灵所化。

娲取五色石，炼于烈火：青石引混沌之芯灵泽，补西北天倾之缺；红石聚伏羲血脉金曦，镇地裂之戾；黄石承神鳌地脉生气，育生民；白石纳松魂清息，安厉鬼；黑石锁天河之水，导江河归道。

余石碎粒，撒于鳌骨，化玉甃阶、护魂瓦，嵌于石林，作“镇戾符”

。

娲见鳌力竭，以神丝缠鳌背，欲助其承天。

鳌摇头，吐其灵核——核乃混沌之芯伴生珠，径三寸许，色如墨玉，泛混沌光，能引混沌力解厄。

鳌曰：“吾寿已尽，愿以残躯化屏障，护苍生。

此珠藏于石林，他日若有戾祸，以伏羲血脉引之，可解厄。”

言罢，鳌魂散入石林，与松、石、泉相融：魂入松则松生“守疆纹”

，魂入石则石显“镇戾符”

，魂入泉则泉含“清灵韵”

，成南宫之天然屏障。

帝观之，泪落衣襟，泪触石径五色石，石上八卦纹忽亮，映出帝之泪影，影中泛金曦。

帝叹曰：“神鳌舍身承天，女娲炼石补地，上古圣贤以己之命护苍生，朕三百年困守，何足言苦！”

玄矶曰：“帝乃伏羲后裔，血脉含护世之力，三百年守玄冰狱，非囚也，乃承上古圣贤之责。

今观此景，当知‘守’非枯坐，乃以己为盾，护三界安宁。”

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玄矶复引帝至一坪，曰“演武坪”

，乃昔年神农氏教民练兵之所。

坪周绕古松，松枝皆向坪心，似列阵守护；坪中石面尚留戈矛痕，皆深数寸，乃上古神兵所击，痕内蓄松泉之露，泛淡金芒，触之似感上古勇士之魂息。

忆世石随帝与玄矶至坪，玄矶再以杖轻点，岩面光影又生，映神农氏演阵之景：

神农氏身披赭色兽皮，手持赭鞭