卷语

《大吴通志?礼志》载：“孝者，德之本也。

君孝则臣忠，臣孝则民顺，此万世不易之理。”

神武皇帝定鼎之初，即诏“百官每月朔望问亲安，庶民每家岁荐新于祖”

，立孝治之基；元兴帝北伐漠北，仍遣太子赴孝陵致祭，传“宁废兵事，不废孝仪”

之训。

今德佑帝退居南宫，寒垣锁闭，中外臣工或议奉迎，或主禁锢，非独君臣之礼，实关民心向背。

谢渊以太保之尊，承太祖“孝治”

遗训，欲上奉迎疏，附巡抚联名，却遭吏部构陷、玄夜卫掣肘，一场关乎社稷根本的博弈，于暗室之中悄然展开。

寒垣锁断故君恩，疏草难书赤子心。

联名墨迹透笺背，岂惧权臣暗里侵。

一疏欲安天下望，千钧难撼佞臣襟。

但教孝治昭千古，何惜身家赴鼎镬。

谢渊自南宫遣絮之事后，便知“苛待太上皇”

已非小节，若任其展，天下必谓大吴“孝治”

为虚，民心离散之日，便是社稷动摇之时。

这日清晨，他刚入兵部衙署，便命兵部侍郎杨武取来《大吴会典?君道篇》，翻至“太祖问安条”

，指尖在“帝王以孝示天下，非独亲其亲，乃教万民敬长”

一句上反复摩挲。

“杨侍郎，”

谢渊抬头，声音沉缓，“近日各地巡抚递来的密信，你都整理妥当了？”

杨武躬身递上一个木匣：“太保放心，十九路巡抚的密信皆在此处，其中十六路明确赞同奉迎太上皇还宫，三路虽未明言，却提及‘地方士民多议宫闱事，恐生流言’，实则也是倾向奉迎。”

谢渊打开木匣，取出密信逐一翻看。

江南巡抚在信中写道：“苏州士绅三百余人联名上书，言‘太上皇困于南宫，寒衣薄食，百姓见之落泪’，若不奉迎，恐生民变”

；宣府巡抚则提“边军将士闻太上皇缺炭，多有怨言，谓‘君不恤亲，何以恤军’”

。

这些字句，皆戳中谢渊的隐忧——民心如水，可载舟亦可覆舟，若失了民心，九边再稳，也难固江山。

“联名书的底稿，你拟好了吗？”

谢渊问。

“已拟好，”

杨武递上一卷宣纸，“按太保之意，开篇引太祖、元兴帝孝治典故，中段述各地民心舆情，结尾请陛下‘以孝安民心，以仁固社稷’，措辞皆依《会典》，无逾矩之处。”

谢渊接过底稿，逐字审阅。

他自幼研习《会典》，深知奏疏措辞需“引经据典，不激不随”

，方能让萧栎无可指摘。

看到“若陛下拒奉迎，则天下谓‘大吴弃孝’，异日若有藩王借‘孝’起兵，恐难制之”

一句时，他微微皱眉：“此句过险，改作‘昔吴哀帝时，因废孝仪而失民心，终致靖难之役，此殷鉴不远’，借前朝旧事点醒，更易入耳。”

杨武领命修改，谢渊则起身走到窗前，望着吏部衙署的方向。

他知道，李嵩绝不会坐视奉迎之议成行——太上皇若还宫，李嵩借“禁锢故君”

讨好萧栎的算盘便会落空，其吏部尚书的权势也将受牵制。

这场奏疏之争，实则是忠直与奸佞、孝治与权术的较量。

未过一个时辰，杨武将修改后的联名书底稿送来。

谢渊再阅无误，便命人唤来御史台左佥都御史——按大吴规制，奏疏需经御史台核校“有无违制”

，加盖台印后方可递入宫中。

左佥都御史接过底稿，神色犹豫：“太保，近日吏部李尚书传话，谓‘奉迎之事关乎圣意，不可轻议’，若我们盖印，恐