臣正一品兵部尚书兼管御史台事谢渊，谨昧死稽上言，为沥情恳请奉迎太上皇还京安养，以笃圣孝之诚、以固社稷之本、以破奸邪之谋，仰祈陛下圣鉴裁夺事。

窃惟我大吴立极百年，以“孝”

为治道之根、以“亲”

为人伦之纲。

太祖高皇帝龙潜濠州时，即奉皇考仁祖皇帝、皇妣淳皇后避兵滁阳，蔬食粗衣，未尝稍离；及定鼎应天，建太庙，岁时躬祭，亲奉太牢，诏曰“凡为君者，忘亲则忘国，忘国则亡身”

，此为万世不易之家法。

元兴帝靖难定鼎，迎仁孝文皇后于北平，敕工部造“迎銮殿”

，亲率百官郊迎三十里，每日退朝必至宫闱问安，故能内安宗亲、外服四夷。

陛下嗣位以来，循太祖、元兴之遗轨，抚育诸藩、存问故老，天下皆称“仁孝”

。

然太上皇自德佑十二年北狩，迄今三载，羁旅边庭，风霜摧折，臣每得玄夜卫密报，辄抚案流涕，是以不避忌讳，昧死上请。

太上皇昔年以边事孔棘，亲率六师巡狩宣府，原欲效元兴帝北伐之英武，振我大吴边防之颓势。

不意瓦剌入寇，阳和卫一战，我军因粮饷不继、器械窳败（此实李嵩前任吏部时，徇私擢用庸将、克扣军器经费所致），暂陷被动。

太上皇为安军心，不退反进，驻跸阳和卫空城，与士卒同宿土炕、共食麦饭。

去年冬，塞北大雪，深及三尺，粮道断绝。

玄夜卫北司指挥使秦飞密遣小校潜入太上皇行在，归报云：“太上皇帐中无炭火，唯老内侍以自身绵袍覆其足；日食唯冻麦饼二枚、雪水半瓢，见边军有冻馁死者，抚其尸哭曰‘是朕之过也’。”

今年春，太上皇染风寒，咳血不止，太医院使因旧党阻挠，迟至半月方得遣往，而所携药材，竟有半数霉变（后查系诏狱署徐靖授意下属克扣替换）。

秦飞曾密录太上皇《塞下思归》诗一，云“风沙侵鬓雪，关月照愁颜。

故里三千里，谁为寄客书”

，臣得此诗，夜读再三，泪湿袍袖。

夫太上皇为陛下之尊父，昔年陛下为太子时，太上皇亲授《太祖宝训》，每至“君者当以民为念”

之句，必执陛下手曰“汝他日登基，勿忘此语”

；及瓦剌入寇，太上皇以“陛下初立，国本未固”

，毅然亲征，此非为一己之威，实为护持社稷。

今以万乘之尊，困于荒城，旧疾未愈，新寒又侵，陛下若念父子之亲、忆抚育之恩，岂忍听其久困边地而不恤？《礼记》曰“孝子之至，莫大乎尊亲”

，陛下圣仁，当知“尊亲”

非空言，而在实利其安、实遂其愿也。

考之往史，凡圣君之治，莫不以奉亲为急。

周文王为西伯时，太任居豳，值犬戎作乱，文王弃兵戈之务，亲率族人护太任迁于岐，每日三问安：“食饮安否？寝寐安否？寒暖适否？”

其后三分天下有其二，实由孝德感孚民心。

汉文帝母薄太后，昔随其父居代，文帝入继大统，即遣车骑将军薄昭（太后弟）率羽林军千人迎归，居长乐宫，文帝“五日一朝，亲奉汤药，未尝废离”

，故文景之治，刑措不用，盖以孝治化天下也。

我大吴列祖，尤重此道。

永熙帝为皇太孙时，章皇后染目疾，永熙帝每日以舌舔其目（载于《永熙实录》），及即位，迎章皇后居清宁宫，凡四方贡物，必先奉皇后，然后自用。

即如先帝永熙帝晚年，虽病体沉疴，仍亲迎皇叔襄王于南宫，设宴款留，曰“宗室和则天下安”

。

此皆我大吴“孝治”

之成例，陛下所当法也。<