永熙帝禅位诏书

奉天承运皇帝，诏曰：

朕承天序，临御宇内十有三载，宵旰匪懈，惟念江山社稷之重。

今岁星轨屡现祯祥，圜丘告天时苍璧凝露，太庙告庙则编磬自鸣，皆示天命有归，神器当传。

皇太子桓，诞膺明德，仁孝性成，昔年抓周得玉蝉应谶，及长习政于东宫，算筹测历合于天道，檀香成篆兆于宗祧。

朕观其临事渊默，每合《洪范》“沉潜刚克”

之训，实乃上承天意、下副民望之主。

夫昭德之器，血沁而愈显贞固；传国之玺，痕裂犹藏坤宁。

昔太宗改制，暗藏开皇遗制，今朕仿先朝故事，于乾清宫设幄陈仪，铜鹤香烟直抵藻井，羊角宫灯映彻“万岁”

。

授玺之时，三拜而雷动九霄，正合“天禄永终，于斯为始”

之数。

诸王列班恭侍，皆明君臣大义，朕心甚慰。

今特告于皇天后土、列祖列宗，传位于皇太子桓，即皇帝位。

尔其恪谨天命，抚辑黎元，修明政刑，光昭祖烈，毋负朕付托之重。

布告天下，咸使闻知。

钦此。

德佑帝继位诏书

奉天承运皇帝，诏曰：

朕以凉德，仰承皇考永熙皇帝付托之重，于乾清宫受玺登极，祗告天地宗庙社稷。

昔皇考临御，垂拱而治，圜丘血璧昭其诚，太庙檀灰显其孝，今朕缵承大统，实乃宗社之灵、万民之福。

忆昔抓周得玉蝉，兆应“蝉联瓜瓞”

；及长测晷于咸安，数合“天行有常”

。

皇考赐宴之时，玉碗藏“悔”

而示警；耕籍之际，耒耜刻“昭武”

以明志。

朕今亲执圭璧，祭社受命，见土中玉蝉刻“传子不传贤”

，知皇考用心深远，亦感神器之重，如临渊履冰。

夫“皇帝之宝”

，虫鸟篆文掩建文帝焦痕，“昭”

字血痕应周岁之祥。

朝贺之日，鸱吻铜铃坠“永熙”

，笏板水痕现“天禄”

，皆天地示警，朕敢不惕厉？今诏告天下：一曰蠲免畿内三年田赋，与民休息；二曰厘清盐铁之政，罢诸王私铸之禁；三曰重修《太宗实录》，明传位之正。

诸王宗室，皆朕股肱：秦王按剑知忠勇，赵王佛珠藏慈悲，成王算筹通天道，韩鲁诸藩，各守封疆。

朕当以“北斗”

为鉴，补摇光之缺，使星图焕彩；以“潜龙”

为戒，循“勿用”

之则，待时乘云。

尔文武百官，军民人等，其各敬乃事，共辅新猷，庶几上答天休，下慰舆情。

布告中外，咸使闻知。

钦此。

卷语

《吴史?食货志》载：德佑元年正月，新帝萧桓颁废圈地令、设会考府、起用陈素整饬吏治。

御史谢渊据《考工记》《天工开物》《尚宝司造纸考》等典籍，自诏书纤维至钱模配比，从算筹合金到锦帕织纹，层层剖析新政背后的物质密码。

当革故鼎新的政令浸透着敌营矿料，当反腐刑具镶嵌着私铸合金，谢渊在纸浆的纤维、金属的晶界中，解码出旧时代物质利益链与新政权权力语法的激烈碰撞。

文王在上，於昭于天。

周虽旧邦，其命维新。

有周不显，帝命不时。

文王陟降，在帝左右。

德佑元年年正月初五，御史台验功房内，谢渊对着晨光举起新颁废圈地诏书，黄麻纸特有的纤维纹理在光影中清晰可见。

他以水浮法检测纸浆，指尖蘸取清水滴在纸角，纸张纤