对《热爱生命》这种口语化的新诗风格，有喜欢的就有讨厌的，有支持的就有反对的。

    两极分化，相当严重。

    “最不是诗歌的东西，而‘岩子’这种不懂的门外汉在写，这完全是对诗歌的一种毒害。”

    “这是对整个诗歌智识层面的一种羞辱。”

    面对种种质疑和批评，苏雅拉上骆一鹤等《未名湖》的成员，火力全开，予以回击。

    争执不下，于是两边派人到当代文学研究所，同样也是《诗探索》的编辑部，来找谢缅评理。

    “你们怎么看？”

    谢缅扫了一圈编辑部的人，基本上都是燕大的老师和学生，“若雪，你说说看。”

    “那我就先发表自己的意见，来个抛砖引玉。”

    白若雪站了起来，“其实那天，我也在未名湖，而且跟方言有过接触交流，我觉得《热爱生命》这种口语性极强的诗体风格，可以称之为‘口语化’。”

    “口语化！”

    顷刻间，一片哗然，众人议论纷纷。

    “说说看你跟方言具体交流了些什么？”

    谢缅说出了大家都想说的问题。

    白若雪简单地说了来龙去脉，“他觉得诗歌的发展应该是多元化的，就像唐诗一样，李白是豪迈奔放，杜甫是淳朴厚重，杜牧是婉约清丽，李贺的是辞采瑰丽，但也有白居易这种通俗易懂的诗，能够让一个字都不认识的老婆婆都能听懂，而且能听出里面的好。”

    “这个理念非常对！”

    谢缅点头，“只有旧体诗、近体诗，或者只有朦胧诗，又怎么称得上百花齐放呢？”

    “‘口语化’这个名称，就像这种诗体风格一样，让人易懂。”

    “我支持这个‘口语化’！口语化又不是现在才有，难道《咏鹅》不是口语？可没有人不喜欢，难道李白的《静夜思》，‘床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡’，不是口语？”

    “将华夏传统诗歌的节律美和现代新诗的口语化统一起来，这或许会是华夏新诗的一种方向。”

    “没错，既然我们能支持争议不断的朦胧诗，为什么要反对口语化呢？”

    在支持口语诗的声浪里，也有不赞成的声音，意见出奇的一致。

    这种口语化的诗真的也能叫诗吗？

    “口语化的诗其实没有错，重点不在‘口语’，而是‘诗’。”

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