么呢？”

    庙号之制，

    起于商朝，周时废弃，秦时也未曾提起。

    但因为嬴秦、新夏都在域外发展，对于宗庙这等凝聚人心、团结族众的事物，要更加重视，于是恢复了这个制度。

    巧合的是，

    诸夏和域外同族的脑回路在这件事上，达成了跨越时空的一致:

    汉朝也恢复了庙号制度！

    而在新夏这边，

    创立基业的第一任国君赵朝被尊为夏始祖，夏文王则被尊为太祖。

    只是，

    庙号珍贵，是不可能授予每一个君主的。

    三国都秉持着“祖有功而宗有德”的原则，对历代先君挑挑拣拣，没有太大的功劳，是不配拥有庙号，享受到后人提供的，最真心最隆重祭祀的。

    使者不知道秦王为什么突然提起这样的事，只是顺从的告诉他，“成王并没有庙号。”

    虽然夏成王秉持了太祖文王的美好德行，拥有抚育民生、完善律法、约束宗教、强化王权等等政绩，但他对外方面并没有立下太大的功劳，因此没有获得专属的宗庙。

    夏成王的排位被放在了自己父亲的庙宇之中，在那里还摆放着嬴辟疆很多年前，送给文王的白色罐子。

    新夏的君臣们不知道它的作用，

    只是当做文王遗物