拜仪式行完，接下来就是些琐事，高殷等人可以随意地游览参观。

    高淹带领自己的随从，去已故王妃的牌位前默默祈祷，过了许久，才出来和高殷结伴。

    他看上去乐呵呵的，似乎心态平和，但微红的面庞、发红的眼眶和皱巴的袖口都说明了他并没有表面上那么乐观。

    对于佛学，高睿、高淹确实是沉于此道，纵使来过多次，仍是赞叹不已，一旁的孝瓘、延宗时不时发问，那清澈的眼神更是极大的增添了高睿高淹的满足感。

    逛了一阵，众人都有些疲倦了，于是回到兜率堂，吃些斋饭，与僧人论道，不失为趣。

    辩经是僧人按照因明学体系的逻辑推理方式，领会佛教教义的基础课程，僧人们通过公开辩论，也可以叫做有条理的吵架，来理清自己或者对手在佛教义理上模糊或错误的认知，从而破除邪见。

    一名僧人起身，走向另外一名僧人向其发问，这是对辩，两人此时形成单挑之势，挑战者先发问，受邀者必须直面问题，只能回答是、否或不定，不准用反问来逃避，直到挑战者的疑惑被解释完毕，受邀者才能抛出问题进行反击，双方就这么轮流嘴炮，直到有一方无法再发问或解答，即为落败，《三国演义》里秦宓和张温关于天的论道就有些类似。

    除此之外，还有一种“我要打十个”的辩法，就是立宗辩，立宗人准备高深的论点或“暴论”，走到大堂正中，盘坐于地，待人辩驳，同样不可以反问，只可以解答。

    发难者不限人数、不限问题，只需要不停提问，立宗人必须一一记住且全部回答，这个过程中发难者可以怪叫、可以鼓掌，也可以把念珠像呼啦圈一样甩，拉袍撩衣、来回踱步，甚至用手抚拍立宗人的身体来给他下马威，都是被允许的行为，如果立宗人被问得哑口无言，那周围所有