实是用某种手段向天地去做质换。

    而仙却是首重性命，加之位格，以自身的意志去调动天地。

    这两者都能登上金位，可以巫术就之，应当是【借道】，将性命都祭于果位，单单留了位格去配，一举一动都极难超出果位范围，也不喜加以影响。

    古仙修则是【证道】，一气证全，无缺无漏，以自身性命，乃至境界，让果位屈身，拜为君主，直通仙真。

    金丹法门则为【求道】，也重性命，可并不好一气证全，单单是披上一件果位旧主的衣裳，改头换面，得了金位认可，先登后执，也能施加影响。

    其中的差别倒是让刘霄闻有了猜测。

    那位楚王后期暴戾，食民血肉，极有可能就是受了丙火潜在的恶性影响，而祂当是以巫法登位，是【借道】，对于果位根本没有什么改造的能力，反受其制。

    ‘先前一直以为是楚王暴戾，才让丙火有了恶性.可恰恰相反，极有可能是祂反受其伤。’

    刘霄闻目光熠熠，如果单单根据古丙火的仙兽状态来看，为昭熊，为炳虎，都无什么恶性，堂堂皇皇，为天光、炉火。

    那么问题就是出在下面的丙火主人身上，不是【祝显】，就是【丙仙】，其中必然有一位人物给丙火埋下了这恶性。

    【大昭巫火】此时已经被初步炼化，收在内景，变化为赤熊，隐隐和【洪火兽图】、【大炎角炉】都有呼应。

    这一道灵火是他参悟，乃至修行【赤昭古王典】的基础，当下小心收起，而整座火山之中的真火之性也渐渐枯竭，自山底熔岩池中缓缓吐出一道石台，上有红光缭绕的赤色乌像