“上古三纪，天地人也。”

    “天纪之年，丙火光明于不周仙山，位在【昭阳之熊】，目移为天光，吐纳为炉火。”

    “地纪之年，昭熊受杀，火正【祝显】登就丙位，乃是楚祖，亲和诸巫，陨在南境。”

    “人纪之年，虞殷换代，丙有仙居，受太阳之命而位临人世，助道大周，于是大周初王位在「上礼」正果，兼得「丙火」从位。

    刘霄闻默默参悟起了这一卷古典，略略翻看，便对于丙火源流有了几分了解，甚至对上古的纪年法也有了认知。

    “我王圣德，登就丙位，于是天光恒久，炉火不息，重用诸巫，效仿先祖。”

    他看向最后一句话，心中明了。

    丙火之位，极有可能一连换了四位主人，和仙、巫、礼等等都纠缠不清，而最后楚王熊怀却是选择投回巫道。

    ‘周代.丙火有仙人在位，甚至助道于周，让大周初王都得了一道丙从，既然是奉了太阳之命，岂不是【明昼】道统的谋划？’

    刘霄闻一边催动神通，吸纳起了这火山中的真火气机，一边则默默翻阅此典，推敲旧事。

    ‘以「上礼」驯化「丙火」，应当是从周代就开始谋划的事情，可却被楚王给中止，甚至逆转了这进度。’

    他继续翻阅，却见剩下的部分则是以巫术和丙火结合，精妙全面，直指大道，对于提高道行颇有妙用，甚至还有不少古老的巫法。

    如果说巫术和仙法的根本差别，那就是巫重位格，祭祀借法，其