则暗暗点头，作为少府令，他太清楚物资流通和行政效率的重要性了。

    而那些保守的儒生，虽然面色不豫，但在赢昊这番紧扣“民生”、“强国”、“教化”的论述面前，一时也难以找到强有力的反驳点。若强行说便利政务、普及教育是“末技”，那岂不是自打嘴巴？

    淳于越脸色铁青，胸口起伏，他感觉自己的论点被对方巧妙地瓦解了，想反驳，却又被对方占住了“大利于国”的道德制高点，只能硬邦邦地重复：“巧言令色！纵然有些许便利，然鼓励机巧之风一开，人心思变，重利轻义，长此以往，礼崩乐坏不远矣！”

    这话就显得有些强词夺理和空洞了。

    赢昊闻言，不再与他纠缠细节，而是转向始皇，躬身道：“父皇，儿臣以为，利器无罪，罪在用之者心术。若以此术利国利民，便是正道；若以此术谋私害人，方为邪途。儿臣设立天工苑，所求不过是为我大秦增添几分便利，使政令更通，使民力更省，使学问更广。此心此志，天地可鉴！至于是否会引致人心不古，儿臣以为，严刑峻法，导之以德，示之以利，百姓自然知所趋避。岂能因噎废食？”

    他这番话，既表明了自己的初衷，又暗合了法家“法治”的理念，最后再次点出“因噎废食”的荒谬，与始皇之前的反问遥相呼应。

    殿内一片寂静。赢昊的论证或许不算完美，但足够有力，尤其是牢牢抓住了“利国利民”这个最大的政治正确。

    高踞丹陛之上的始皇，将这一切尽收眼底。他看到了淳于越的固执与苍白，也看到了赢昊的机辩与务实。更重要的是，赢昊所说的每一个好处，都切实地关乎他的统治效率和帝国长远发展。

    他需要的，不是空谈道德的腐儒，而是能解决实际问题的干才。

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