圣言，使民情上通。”

    杨思忠明白自己别扭在哪里了。

    儒家典籍中的议政权，一直以来都是士大夫的权力。

    但是苏泽这篇文章，却将这份权力扩大到了所有的百姓。

    可偏偏结合上“防民之口”这个论述，似乎又有道理。

    周厉王就是为了防备国人，才不允许国人议政的，后来果然发生暴动流放了周厉王。

    这么说来，议政权又应该是所有大明子民都应该享有的权力。

    “防川之训，正警朝廷勿壅言论；天赋议政，则证民言不可禁。”

    可如此一来，岂不是报纸上可以随意刊发报道？

    苏泽果然也写上了这一点。

    苏泽认为，议政乃是天赋之权，但是这个前提是议政是真的讨论事情，而不是传播谣言。

    对于捏造谣言，谤议朝廷的，那就不是天赋民权，而是故意中伤朝廷了。

    所以苏泽认为，报社有揭露社会真相，报道社会问题的权力。

    科道也有监督报社，对报社文章进行核查的权力。

    如果真的有报纸刊印不实的消息，伪造消息来谤议朝廷，那科道也可以要求报馆停刊，甚至禁止屡教不改的报馆。

    杨思忠皱眉，他总觉得苏泽这份奏疏，反而像是为了“议政权”而上，报馆被科道攻击的事情反倒是成了一个由头。