远低于男子，“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”的规矩如同铁律，捆得女子喘不过气。

哪怕有善堂、养济院提供生计庇护，女子在家庭中遭受的不公依旧无处申诉。

丈夫的打骂、婆家的刁难、被随意休弃的命运，全凭官府一句“家务事”便轻轻带过，女性的安全感薄如蝉翼。

温以缇深知，在大庆直接推翻“父母之命、媒妁之言”“包办婚姻”，无异于违背伦常、触怒皇权，是以她退而求其次，从“女性权益保障”与“事务裁决权”入手，为养济院新增了一系列权责。

婚后不公申诉：已婚正妻若遭受丈夫或婆家的不公对待如打骂、苛待、克扣生计等，可向当地养济院分院报官，养济院需派遣熟悉律法与民俗的女官，与当地官府共同介入调查。

若查证属实，女官有权要求男方改正，情节严重者可协助女方申请和离，并为其争取合理的嫁妆与生计保障。

若女方主动提出和离，或因“七出之条”被休，需由养济院女官与官府共同核验。

若女子确系犯有“无子、淫佚、不事舅姑”等实质性过错，休弃流程按旧例执行。若男方以“莫须有”罪名休妻，或存在“抛妻弃子、贬妻为妾、折磨正妻”等行为，女官有权驳回休书，并要求男方承担相应责任。

此权限仅适用于“正妻”。妾室即便贵妾，因无独立户籍、属男方“私产”，且无娘家依托，暂不在养济院庇护范围内。

这是温以缇基于大庆现状的妥协，避免因步子迈得太大，反而让整个庇护体系崩塌。

对于无父无夫、不愿再婚的独立女子，养济院可协助其向官府申请“独立女户”户籍，无需依附宗族或他人。

同时为其提供生计支持，或安排院内劳作或传授手艺，并为独立女户提供三年的免税优惠，帮助其稳定生计。

养济院的所有女性事务介入，均需与当地官府协同进行，不可单独裁决，此举既是为了尊重官府的行政权，也是为了借助官府的力量确保裁决落地，避免养济院因“女官干政”的罪名被攻讦。

这些条款看似有限，却已是在大庆现有制度下的最大突破。

它第一次让女性的委屈有了申诉