五胡乱华，五是周师入郢。

焚书次年，方士、儒生及六国遗士开始诽谤秦始皇，其性刚戾自用，专任狱吏，事无大均自决断，贪于权势。

又提起徐福、卢生之事，子愚不可及，上此恶当。

秦始皇被人揭短，盛怒不止，便对丞相李斯道：彼卢生等人，吾尊赐甚厚，今诽谤我，以重吾不德也。

诸生在咸阳者，或为妖言以乱黔者，卿必使人究问。

李斯：慈方士诸生，留而无用于国，何不擒而诛之？

秦始皇：便依卿奏。

但须止于倡言为乱者，休要滥杀无辜。

李斯应诺，领命而出，便使御史案问诸生方士，鼓励相互告检举，以为立功赎罪。

诸生恐惧，因此传相告引，拿其所谓乱言犯禁者四百六十余人，报于子。

皇帝朱笔亲批，皆命诛于咸阳。

并以其尸在城门外筑为京观，以儆效尤。

此即所谓“阬儒”

事件，非是后世所云“坑儒”

。

焚书阬儒之后，始皇帝怒气不自，又下挟书令：诏命凡藏有儒家经典者，一律治罪。

画外音：只因徐福、卢生、淳于越及儒生议政等连环事件，又加上法家掌门李斯煽风点火，故此引焚书阬儒，并彻底罢黜儒家学。

因此终其秦朝一代，世间再无传授学习儒家经典者。

西汉初年，汉高祖刘邦很不重视儒学，便是缘出于此。

至汉惠帝时，废除挟书令；到文帝时期，老儒依靠记忆口头传经，弟子录之，乃谓《今文经》，其释文谓之《传》。

文帝始置经学博士，由今文经学家充任，以备顾问。

武帝时又置五经博士，亦由今文经学家充任，在太学教授弟子。

因今文经来自老儒记忆，解有异，于是出现一经数解情况。

事件悬疑：秦在焚书之时，有人将儒家经典及其他古书埋藏起来。

西汉前期拆除老房，古书相继出土。

武帝下令献书，至成帝时设官专门负责收集古书，并着手进行整理。

西汉末年，名儒刘歆现古文经典与今文经互异，出于对于古文经极为赞赏，建议在太学设立学官教授士子，遭到今文经学