将不国！”

另一方学生立刻反驳，言辞却颇为谨慎，并不直接否定君权，而是巧妙援引现实：“兄台此言差矣！

圣天子自是明察秋毫。

然，若非此前权奸蒙蔽圣听，贪腐横行，又何以致使工部巨亏、边军欠饷、流民百万？《四海论》或有激进之处，然其‘依法治贪’、‘监察独立’之论，岂非正可弥补人治之疏漏？前车之鉴未远，我等岂能重蹈覆辙？”

又有学生接口，语气沉痛：“如今朝堂虽清算秦党，然制度未变！

仅靠陛下天威与新任官员之操守，能保几年清明？若制度不改，难保日后不再出张桧、李桧！

《四海论》所倡，非为削君权，实为固国本，保社稷长治久安耳！”

支持君权至上的学生愤然道：“尔等岂非暗倡秦王之说？此乃…”

“非也！”

立刻有人打断，“吾等所论，乃天下公器！

秦王之说，亦为一家之言，取其精华，去其糟粕，为我所用，有何不可？莫非只因言出秦王，便因噎废食，对其所有主张一概摒弃？此非士人所为！”

辩论激烈异常，却始终围绕着“制度”

、“法治”

、“贪腐”

等具体问题，无人敢公然质疑皇权本身，但那股要求变革、渴望建立一种更稳定、更少依赖于个人道德的制度性保障的思潮，已然在年轻士子心中悄然生根芽，并与陈太初那远在海外的身影，产生了某种隐秘的共鸣。

堂外秋风掠过参天古柏，出阵阵松涛之声，仿佛在为这场关乎帝国未来的思想交锋，奏响深沉而未知的序曲。

汴梁城，就在这表面复苏、内里暗潮汹涌的诡异平衡中，小心翼翼地维系着它的繁华旧梦。

每个人都在观望，等待着那最终必将到来的……变局。

hai