鼓角凌天籁，关山倚月轮”

等诗句，便是对其生动的描绘。

天籁之音，仿若天上传来的圣音，正如那句“此曲只应天上有，人间难得几回闻”

，让人对其充满了无尽的遐想与向往。

在古代，曾有“三音”

的精妙定义，其中古琴之音被视为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音则为人籁。

张其金深知，《天籁之音》既然是由古琴弹奏而出，且为唐伯虎的绝技，那必然蕴含着凡的魅力，定不会让人失望。

“天籁”

一词，不仅代表着自然界那些凝聚天地、日月精华的声响，如风声、鸟声、泉涌、流水声等，还寓意着诗文所呈现出的天然浑成之美。

后世常将那些不事雕琢、自然质朴却充满韵味的诗歌赞为天籁之作。

在通俗的用法中，“天籁”

常被用来形容声音动听至极，宛如仙乐。

张其金并不知晓，此次晚会的演奏曲目其实早已选定，那便是陶笛大师宗次郎先生的《故乡的原风景》。

这曲子堪称经典中的经典，其难度之高，在业内也是声名远扬。

能够流畅完整地弹奏此曲的人，必定具备八级以上的高水平。

至少唐绍春深知自己难以驾驭，因为这曲子所营造的意境太过高远。

它宛如一幅绚丽的画卷，将自然风景的绝美展现得淋漓尽致，同时在曲子中巧妙地折射出一种充满禅意的生活方式，恰似禅宗的“自性清净”

说，追求的是最上之禅，从空出有，如同莲花般清净不染，凡脱俗。

“你是仅仅会弹，还是能够熟练弹奏？”

唐绍春试探性地问道。

他心里清楚，若说会弹，自己看着曲谱也能勉强为之，只是度稍慢，手法生涩。

只有真正熟练掌握，那才称得上专业水准。

他的眼神紧紧盯着张其金，试图从他的回答中找到一丝信心。

“应该算熟练吧。”

张其金语气平淡，仿若这一切都在他的掌控之中。

他的声音如同平静的湖面，没有丝毫的波澜，却又让人感受到一种难以言喻的自信。

其实，早在昭通之时，当唐伯虎的灵魂在张其