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若无企业，又何谈‘企业’中的‘家’呢？这正是遵循牛顿时代的自然法则所揭示的真理。

熊彼特则强调企业家需要具备创新精神。

只要他们处在创新阶段，无论是企业经营者、政府领导者、普通职员，抑或是机械车间的技工、工程师等，皆可被视为企业家。

而韦伯则强调企业家需具备敬业精神。

他认为赚钱并非身家性命攸关之事，也非维持生计的必要手段，而应视之为每个人与生俱来的内在驱动力。

那些在这种环境下成长起来的新型资本主义企业家，将利润最大化视为缺乏理性精神的表现，他们并非上帝的子民。

真正的上帝之子应当怀揣一股狂热的激情，追求越自身生命价值的利益。

这样的人才具备敬业精神，正如我在《如何塑造中国的微软》一书中所述：身为老板，不仅意味着承担更多的社会责任，同时也意味着面临更大的压力和动力。

成为老板并不代表成功，唯有带领团队共同迈向成功的目标，方能称得上真正的成功。

员工将青春年华寄予你，将家庭幸福托付于你，你必须全力以赴。

作为老板，若缺乏坚忍不拔的毅力、报效祖国的决心、德才兼备的品质以及良好的心理承受能力，又怎能肩负起企业家的重任呢？”

“尽管这与量子理论及量子机器人似乎关联不大，是否过于牵强附会呢？”

王力疑虑地问道。

李达宇并未给予正面回应，而是继续往下读去：“在人类社会步入量子时代之际，关于中国是否存在企业家的问题也变得愈清晰明朗。

根据量子理论的观点：由于企业存在诸多假设，企业家亦随之产生一系列问题，而这些问题均受到企业家道德规范与企业精神的深刻影响。

依照牛顿的观点，一个社会倘若缺失企业家，那么这个社会必将失去创新精神、敬业精神乃至合作精神。

进一步运用量子理论的逻辑推理来看，倘若缺乏企业家精神，那么这个社会的存在本身恐怕都是难以想象的。”

“看来这确实与量子理论有着密切联系。

思想果然别具一格，充满了独树一帜的见解。”

王楚奕感慨万分地