《皇极历》进行一番增补之后，制定出了新历法《麟德历》。

这部历法迅得到了广泛应用，甚至传播至新罗（今朝鲜）和日本，并分别被命名为《仪凤历》。

尽管由于未能考虑岁差问题，这部《麟德历》曾遭到质疑，但这丝毫不影响它在天文学领域的重要地位。

值得一提的是，李淳风在数学方面的成就同样不容忽视。

他编订和注释的十部算经，被誉为“算经十书”

，不仅成为唐代国子监算学馆的数学教材，对唐朝数学的展产生了深远影响，更为宋元时期数学的高度繁荣奠定了坚实基础。

此外，李淳风还参与编纂了《晋书》、《隋书》，撰写了《李淳风宅经》，再加上《乙巳占》、《推背图》等着作，他的一生可谓硕果累累。

从上述诸多成就中可以明显看出，李淳风在相术、风水学、天文学、数学、历算等多个领域都有着卓越的成就。

清代学者陆心源对李淳风给予了极高的评价：“尽管他以方技闻名于世，但在修德篇章中却屡次引用经传，以此警示自己要改正过错，不断完善自我。

在司天篇中，他深入剖析了隋代历法的不足之处，表现出了他虚心接受批评、远离奸佞的高尚品德。

这种深厚的儒家思想修养，无疑是后世术士难以企及的。”

因此，从综合实力来看，毫无疑问，李淳风比袁天罡更加出色。

当然，作为中国历史上两位杰出的风水大师，究竟谁更胜一筹，恐怕每个人心中都会有不同的答案。

毕竟，仁者见仁，智者见智嘛！

而此时的刘赫杰为了表达对袁天罡和李淳风的敬意，便尊称袁天罡为“袁天师”

，而对于袁天罡的得意门生李淳风则尊称为“李军师”

。

身为仙灵般袁天罡与李淳风，自然全然不会在意刘赫杰是如何敬称他们的，他们皆是凡脱俗的得道高人，内心境界远非常人所能企及，又怎会为了这些繁琐的礼节称呼而耗费心力呢？

刘赫杰郑重地点头表示赞同，随后问道：“袁天师，您真的确信那位名叫张其金的年轻人值得我们信赖吗？”

此言一出，身处云雾之中的袁天罡轻轻摇动手中的天盘，微笑着回答