中国，《金刚经》已经成为了主流文化的重要组成部分。”

袁心怡听张其金如此说，惊奇地说道：“想不到你对《金刚经》还有如此深刻的认识。

其实，在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其进行注疏。

尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。

禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中‘应无所住而生其心’一句时，激了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他豁然大悟了。

本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。

所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。”

袁心怡讲到这里，张其金接过话来说，“《金刚经》之所以受重视，是由于中国佛教自身的特点决定的。

中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生智慧的体悟。

二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。

鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰好适合中国人的口味，所以就特别流行！”

袁心怡听张其金如此说，她也说道：“在我的意识之中，我一直认为《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为‘佛门的智慧之母’。

同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。”

“你说的也对，从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。

一开始先提到‘成佛’的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证入涅盘之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。

助人脱苦离难，不生烦恼，这就是《金刚经》所要达到的目的。

同样，这也是佛法的目的。

在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。

《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中不安定的烦恼因素。

这恐怕是现代人最急需的一剂心灵良