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    雷声入脑，激得头面窍穴潜震，随即蔓延全身。雷音震动层层推进，使得身轮先一步抖荡，内部环节细分，九窍、五藏、十二节，均殷殷共鸣，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，亦恍然知其所在。

    这时候，罗南才把修神禹的话音分辨清楚，而由于雷音带起的体验，涉及的新知识，已经变成了一种验证，等于是身体和精神同步记忆。

    如此身轮常转，神轮相应，耦合齐动，不断修正细节，渐渐地罗南又忽略了修神禹的话音，全副心神都投注到形神框架的细腻调整上，看气血津.液如何在五脏六腑之间层层转化，便如山间流水，在地上地下、泥土石隙中流转渗透。

    待到一定程度，罗南心意微动，便觉得心肠脾胃元气沸扬，气血流动上行，至于脑宫面部，略一盘转，忽的满口生津，甘甜滋润，如饮琼浆。

    再结合修神禹的传授，罗南就清楚了下步的方向。

    心开窍于舌，脾在窍为口，口舌虽分而实为一窍；且在古典理论中，有心肠、脾胃相表里之说。罗南等于是同时打开了心、脾两套脏腑系统。

    看起来，这也有些道理。在格式论未真正成型以前，罗南就先开发出了大胃王技能，消化水谷，为自身提供充足能量，脾胃功能本就了得。

    而自从习武之后，一身气血健旺，正所谓“心主血脉”，又与肝气疏泄正相宜，不是还有“木生火、火生土”那一说么？

    如此肝、心、脾三套系统彼此牵系，不论是具体的气血运行上，还是在玄玄乎乎的五行生克上，都能说得过去，罗南也就不再深究了。

    在身轮运转上，他更注重体验。但觉口舌之根，似乎开了一个琼浆池，时时