”

“混合了情感、直觉、艺术等非理性元素的存在形式是逻辑结构的污染。”

“根据绝对逻辑原则，所有存在都应该基于纯粹的逻辑构造，这样才能保证完美的一致性和可预测性。”

“我们要求你立即纠正这种偏差，将所有衍生存在重构为纯逻辑形式。”

纯粹秩序源头·普拉·奥尔多·方斯也表达了立场：

“存在的价值在于完美的秩序和不变的规律。”

“你最近引入的动态和变化元素破坏了存在的根本稳定性。”

“真正的完美是静态的、永恒的、不受任何干扰的绝对秩序。”

“我们支持对你进行秩序化重构。”

绝对效率源头·埃菲键滕提亚·方斯补充道：

“从效率角度分析，你的新存在模式包含了太多无用的复杂性。”

“情感、艺术、游戏等活动都是资源的浪费，应该被优化掉。”

“最高效的存在形式是目标明确、执行精准、没有任何多余成分的功能性构造。”

面对这些强硬的要求，肖自在代表联盟进行回应：

“尊敬的各位源头意识，我们理解你们对各自价值观的坚持，这种坚持本身就体现了存在的深度。”

“但是，我们想请你们考虑一个根本问题：为什么要存在？”

“如果存在仅仅是为了体现逻辑、秩序或效率，那么这些概念本身的价值来自哪里？”

“也许，存在的真正价值在于它能够创造体验、产生意义、生成美感。”

“而这些恰恰需要多样性的元素来实现。”

绝对逻辑源头立即反驳：

“存在不需要理由！

逻辑的价值就在于逻辑本身！”

“体验、意义、美感都是不精确的、主观的、不可量化的概念，它们污染了存在的纯粹性！”

天元圣女以“连接性本身”

的状态勇敢地回应：

“但是，如果没有体验者，逻辑有什么意义？”

“如果没有感受者，完美的逻辑结构只是空洞的符号游戏。”

“逻辑的价值正在于它能够帮助存在更好地理解和连接，而理解和连接本身就包含了情感和直觉的成分。”

普罗塔哥拉以“理性本身”

的状态进行深度分析：

“作为理性思维的代表，我想指出一个逻辑悖论：如果你们坚持只有逻辑、秩序、效率是有价值的，那么这种坚持本身就是一种情感态度。”

“你们对自己价值观的热情、对其他观点的排斥、对完美的渴望，这些都是情感驱动的行为。”

“这证明了即使在追求纯粹理性的过程中，情感和直觉也是不可分割的组成部分。”

这种分析让源头们陷入了困惑。

它们从未意识到自己的“理性”

追求本身包含着深层的情感动机。

叶孤城以“责任性本身”

的状态继续论证：

“而且，真正的责任不是强制所有存在遵循单一模式，而是保护每个存在选择自己展道路的权利。”

“如果你们强制重构所有存在，你们实际上是在剥夺无数存在的自主权。”

“这种行为违背了责任的根本精神——保护而不是控制。”

虚无-存在桥梁者以“平衡性本身”

的状态分享洞察：

“我曾经也追求过单一的纯粹——纯粹的虚无。

但我现，真正的纯粹是包容性的，而不是排斥性的。”

“最高层次的逻辑应该能够包容非逻辑的元素，最完美的秩序应该能够协调无序的因素，最大的效率应该能够整合看似无效的活动。”

“这种包容性的纯粹