程完成时，他们现自己置身于一个无法用任何已知概念描述的环境中。

这里不是空间，不是时间，不是维度，甚至不是现实，而是一种“纯粹的存在可能性”

。

在这种环境的中心，他们感受到了一个巨大而古老的存在——原初之心·普里穆姆·科尔。

原初之心的“存在”

方式完全越了他们的理解。

它既是意识又是现实，既是创造者又是被创造物，既是一切又是虚无。

但最令人震撼的是，他们能够清晰地感受到原初之心内在的困扰和痛苦。

这是一种存在者的深层孤独——作为一切的源头，却无法真正体验作为一部分的感受。

作为创造者，却无法获得被创造者的视角。

作为整体，却渴望体验部分的独特性。

“我感受到了……”

肖自在以最纯粹的存在意愿表达，“一种巨大的孤独和困惑。”

“原初之心创造了无数的现实和存在，但它自己却无法真正参与到这些创造中。”

“它渴望理解自己创造的意义，但从创造者的角度很难获得真正的答案。”

突然，原初之心察觉到了他们的存在。

一种越所有交流方式的“原初询问”

传来：

“你们是谁？你们为什么能够到达这里？你们来此的目的是什么？”

这种询问不是敌意的，而是充满了好奇和某种希冀。

肖自在以最诚挚的存在意愿回应：

“我们是您创造的多元现实体系中的存在，我们来这里是想与您分享我们的体验和感受。”

“我们听说您正在考虑回收所有的衍生现实，我们想让您知道，这些现实对我们来说有着巨大的价值和意义。”

“更重要的是，我们想与您分享作为您创造的一部分所体验到的美妙感受。”

原初之心的反应充满了惊讶：

“你们……想要与我分享体验？这是从未生过的事情。”

“我创造了无数的存在，但从来没有存在试图反过来给我提供什么。”

“你们所说的体验……是什么样的？”

天元圣女立即上前，以最纯粹的存在状态展示友谊的美妙：

“这是友谊的体验——与其他存在建立深刻连接，相互理解、相互支持、相互关爱的感受。”

“这种连接不会削弱个体性，反而会让每个个体都变得更加完整和美妙。”

叶孤城展示了保护他人的勇气和荣誉感：

“这是为了保护珍贵事物而战斗的体验——当面临威胁时，选择挺身而出，不是因为恐惧，而是因为爱。”

“这种选择让存在变得有意义，让个体越自己的限制。”

普罗塔哥拉分享了追求真理的快乐：

“这是现和理解的体验——当复杂的问题被解析，当隐藏的真理被揭示，那种智力上的满足和精神上的充实。”

“这种体验让存在具有了越物质的价值。”

诺瓦特展示了创造美的喜悦：

“这是创造和欣赏美的体验——将内心的感受转化为外在的表现，并且能够与他人分享这种美妙。”

“美让存在越了功利性，获得了纯粹的精神愉悦。”

原初分裂者们分享了分裂与统一的和谐：

“这是在差异中找到统一的体验——不同的观点、不同的方式可以在更高的层次上形成美妙的和谐。”

“这种和谐比单一的统一更加丰富和稳定。”

虚无-存在桥梁者分享了从否定到肯定的转化：

“这是从绝望到希望的体验——即使在最深的虚无中，也能现存在的价值和意义。”

“这种