虽然讲有教无类，但也要考虑实际情况。

    所以京都书院自宗学修订之后，便不再对外招收弟子。

    只当做是各地文道传承弟子的朝圣之地，只有真正被收纳为书院一脉的文道弟子，才有资格入京都书院朝圣进修。

    而判定是否是真传文道弟子的准则很简单。

    第一点便是修行浩然正气诀。

    第二点则是陆承安的直系传人，比如何道哉他们的亲传弟子。

    从那以后，书院便拒绝了一切前来求学之人。

    当然了，京都自然不能没有书院传道的道场，所以天子便与陆宁儿达成协议，往后京都书院走出去的优秀弟子都会去扶龙学宫担任三年夫子。

    三年后轮换。

    至此，京都书院也彻底从当初那个只是教书传道的书院变成了如今北齐天下读书人心中的圣地。

    书院里现有的十几个弟子都是宗学修订之前就招进来的，那时候的书院还不为人知，没多少人知道书院的神通广大。

    所以这些弟子进入书院求学的心也相对更加纯粹一些。

    因为进入书院的时间长短不同，学问高低也有了层次差别。

    其中有三位仅次于陈渊他们之后进来的弟子无疑是造诣最深的。

    这是之前陈渊主持招收的一批弟子，同期的一共有八个，但来来走走，最后只剩下三个一直留在书