是，在磕磕绊绊当中，原本那些看似不可能完成的事，也渐渐地有了眉目，安置工作被迅速的落实了下来。

    好在，现在还只是秋天，气温还没有变得太低，所以这种临时的安置措施，勉强还算是可行，再加上，生活在这里的都是贫民，“忍饥挨饿”几乎是他们的日常，所以现在恶劣的居住条件并没有让他们感到有多少不适，因为他们早就已经习惯了这些。

    恰恰相反，在被安置的人群当中，许多人是多年来第一次感受到了“被援助”的感觉，在疫病流行的绝望时期，有人关注他们，给他们提供食物和清洁的饮用水，这种努力，本身给了他们莫大的心理安慰。

    穷人的处境永远是艰苦的，在这个人流拥挤、疫病横行的年代尤其如此，在生活的压力之下，人们被迫为了温饱而做苦工，形同奴隶一样终日劳作，许多人甚至铤而走险去犯罪，痛苦、绝望和愤怒让人充满了仇恨，这种仇恨既是对别人的也对自己的，没有人在乎自己的性命自然不会在乎别人的性命，甚至还有着“摧毁一切”的仇恨，巴不得来一场天灾，把一切都焚毁个干净。

    然而，尽管艰苦和愤怒，但是这群人的要求却极为卑微，在这种布满绝望的世界上，只要有人愿意站出来给他们一点点帮助，甚至哪怕是精神上的安慰，都可以让他们得到极大的满足——说到底，他们已经被隔绝在了世界的一切享受和娱乐之外，对生活的最大期许，也仅仅是“活下去”而已。

    为什么在罗马帝国晚期，基督教会犹如野火般蔓延呢？恰恰是因为，衰退的帝国已经无力承担自己的所有公共义务，皇帝和那些军阀们都和强盗土匪没有任何区别，普通人只能在绝望的痛苦生活当中呻吟，而在这时候，教会站了出来，把这些被抛弃被遗忘的人们组织起来，给他们提供了最基本的互助服务，或者提供了精神上的安慰。

    教会做这一切，并不一定是出于好心，但是对那些绝望之中的人们来说，教会就是他们最后的安慰剂——所以，人人都争先恐后投入到耶和华的怀抱当中，这种泛滥的信仰成为了一种无可阻挡的潮流，最后就连高高在上的贵族和皇帝们，也不得不为之妥协，甚至自己也摇身一变成为了教会的一份子。

    而艾格妮丝现在也在做类似的事，她为了抗疫而殚精竭虑，四处奔走，筹集物资免费捐赠，种种努力都被所有人都看在了眼里，这时候她对很多人来说，甚至已经不再仅仅是一个人，而是“希望”的象征。

    那种“还有人在管我们”的感觉，就可以给人莫大的安慰。

    而且，人都是喜欢传奇的，艾格妮丝的种种事迹，也在这群人当中口口相传，被赋予了某种传奇性，尤其是“怒殴庸官”的戏码，更是古今中外所有底层人民都在大声叫好的剧本，所以当这些事被流传出去之后，艾格妮丝的名望更加高涨。

    之前，艾格妮丝询问大主教，人们是否会原谅自己的情妇身份，大主教安慰她说，只要她多行善事，人们自然会忘记这种道德缺陷。

    如今，这个安慰看起来不仅仅是安慰而已了，而是近似于变成了事实。

    艾格妮丝的所作所为