bsp;李杰先将题目抄写在稿纸上，第一题，四书题：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

    其题目取自《论语》中的《诗;三百》一节题文，孔子以“思无邪”来说明诗歌的内容特征，大意是《诗经》三百首，用一句话概括它，就是思想纯正没有邪念。

    朱熹在《四书集注》中谈到《诗经》时也说：“凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。”

    朱熹的意思翻译过来便是，诗经三百篇，好的部分可以引人向善，而其中不好的一部分（例如郑卫之风）则可以惩戒人心中之恶，故诗经的作用就是“使人得其情性之正”，不走邪路。

    想了片刻之后李杰便有所得，提笔破题。

    “圣人约《诗》之为教，不外乎使心得其正而已。”

    即孔子主张用诗经来教化，主要是因为诗经的作用可以让人心得其正，明朝八股文破题不仅要理解经典原文的意思，同时也不能偏离朱熹的注释，要恪守传注。

    随后短短数百字一气呵成，随后根据朱熹的注释在文中写到。

    “《诗》之有善，非徒《诗》之善也，是劝之而归于无邪也。”

    “《诗》之有恶，非徒《诗》之恶也，是惩之而归于无邪也。”

    将朱熹的注释用另一种方式在文中写了出来，即《诗经》中的内容不仅仅只是说善恶，而是通过好的部分引人向善，不好的部分惩戒恶人引人向善，最终达到思无邪的境界。

    等将全文写完之后，如同三伏天喝了冰水一样，酣畅淋漓。

    稍微歇息片刻打算开始写第二题，第二题，五经题，李杰选的本经乃是《尚