麸皮五石，赵谦斩为首者三人，自缢于城楼，遗血书'粮绝非天亡，官腐亡之'。"

卷尾

朔州焚仓，非张承祖一人之胆，实乃镇刑司与中枢相勾连之恶。李谟借"掺沙"毁证，李德全凭"军旗"构罪，李嵩以"兵变"施压，环环相扣，皆为倾覆岳峰。然粮可焚，证可毁，而边军之饿、百姓之哭，终非风雪能掩。

元兴帝尝立《仓律》："守仓如守边，失粮如失地。"永熙帝更铸铁碑于朔州仓，刻"欺军者，天诛之"。至德佑间，此律此碑皆为虚设，镇刑司敢焚仓嫁祸，只因中枢有恃无恐——萧桓既疑边将，复信奸佞，使良将饮恨，忠卒冻毙，终致边镇离心，此非仓之过，实乃君之惑也。

史官曰："仓廪者，国之命脉；民心者，国之根基。李谟焚仓，焚的是命脉；朝廷纵恶，断的是根基。德佑之衰，非因北元之强，实因内腐之烈。后之治国者，当记：藏粮于仓，不如藏信于民；防边之寇，不如防内之奸。"