的糖龙插画——那时的匠人就喜欢把神话人物画得憨态可掬，甚至会在糖龙肚子里藏小糖人，让孩子们掰开来找惊喜。“娱乐化不是原罪，关键是有没有守住文化的内核。”她在文中写道，AR动画里的每一个细节都有史料依据：古人的服饰参考了《大明集礼》里的祭服规制，婚轿上的糖龙纹样来自清代《婚俗图谱》，就连“虚拟养龙”的积分兑换，也是借鉴了过去匠人“攒糖纸换糖龙”的老规矩。

为了让读者更直观地感受，她还在文中插入了对比图：左边是古籍里的祈雨糖龙记载，右边是AR动画里的祈雨场景；上面是老匠人手工制作糖龙的视频截图，下面是观众用手机扫描糖龙时的互动画面。“技术就像一座桥，桥这头是躺在博物馆里的古籍和老物件，桥那头是愿意了解传统的年轻人。”她在文末写道，“我们不是要把糖龙变成游戏，而是想让更多人知道，这条糖做的龙，藏着中国人的日子和念想。”

长文发布那天，风痕正在展馆处理退换货——有位顾客买了AR糖龙后，觉得“动画太幼稚”要求退款。他刚把退款处理好，就看到手机里弹出温如霜的文章链接，点开读了没几行，眼眶就热了。这时，之前质疑的周伯拄着拐杖走进来，手里拿着一部智能手机，身后跟着他的小孙子。“温丫头的文章我看了，”周伯把手机递给风痕，“你教教我，怎么扫糖龙看祈雨的故事，我孙子吵着要看。”

风痕接过手机，手把手教周伯操作。当屏幕里出现古人举着糖龙祈雨的动画时，周伯的小孙子凑过来，指着动画里的糖龙问：“爷爷，你也会做这样的糖龙吗？”周伯愣了愣，然后笑着摸了摸孙子的头：“爷爷不仅会做，还能教你做。”风痕看着祖孙俩的背影，忽然明白温如霜说的“桥梁”是什么——不是AR技术本身，而是技术让传统与现代有了对话的可能，让老匠人能把故事讲给下一代听，让年轻人愿意停下脚步，听听糖龙里的时光。

争议渐渐平息，甚至有不少之前反对的人，开始给风痕和温如霜提建议：有人建议在AR动画里加入老匠人访谈的片段，有人希望增加“民俗知识问答”环节。风痕和陈默根据这些建议，优化了AR系统，还在展馆开设了“AR糖龙工作坊”，让观众自己设计虚拟糖龙的动画场景。有个大学生在工作坊里，把自己家乡的“端午糖龙”习俗做成了动画，还邀请风痕和温如霜去他的家乡调研，发掘更多濒临失传的糖龙文化。

那天工作坊结束后，温如霜和风痕坐在展馆的长椅上，看着观众们围着AR糖龙讨论的样子。温如霜手里拿着一条刚做好的“中秋月龙”，糖体里嵌着小小的月亮纹样，用手机一扫，就能看到古人用糖龙祭月的动画。“你看，”温如霜把手机递给风痕，“这条糖龙不仅能吃，还能讲故事，能让更多人知道，我们的传统有多可爱。”

风痕接过手机，屏幕里的虚拟月亮正缓缓升起，映着糖龙的影子。他忽然想起第一次见到温如霜时，两人在糖龙展馆争论“科技与传统”的样子——那时他觉得技术能解决一切传承问题，而温如霜坚持传统不能丢了“人味儿”。现在他才明白，传承既不是死守着老规矩不变，也不是盲目追求新技术，而是像熬糖一样，要在传统的“火候”和现代的“调味”之间，找到最适合的平衡，让糖龙的甜，能甜进更多人的心里，甜过一代又一代的时光。

后来，AR糖龙成了糖龙展馆的“明星展品”，不仅吸引了更多年轻人来了解糖龙文化，还带动了老匠人手工糖龙的销量。有位老匠人说，现在来找他学做糖龙的年轻人多了，他们不仅想学手工技艺，还想知道怎么用AR技术把糖龙的故事讲得更好。风痕和温如霜还把AR糖龙带到了校园和乡村，让孩子们通过互动，记住糖龙背后的民俗，让老人们看到，他们守护了一辈子的传统，正在以新的方式，好好地活下去。