提议像一颗投入湖心的石子，瞬间激起了涟漪。阿竹立刻点头：“好主意！让大家都来看看，糖龙不仅是咱们双生谷的，也是大家的；不仅是过去的，也是现在的，将来的。”

筹备文化节的消息很快传遍了双生谷，谷里的人都来了兴致。年轻人们主动帮忙打扫场地，搭建展台；年长的长辈们则翻出了家里珍藏的、与糖龙有关的老物件——有磨损的糖勺，有泛黄的糖纸，还有几幅手绘的糖龙图谱。连隔壁山谷的人都听闻了消息，派人来问能不能帮忙，一时间，整个双生谷都沉浸在一种忙碌又雀跃的氛围里。

阿竹、风痕和温如霜则忙着规划展区。他们将文化节的场地设在谷中央的一片空地上，这里地势开阔，阳光充足。他们打算分几个区域：“溯源区”展示糖龙技艺的起源，摆放那本传承册子和谷里的老物件；“流转区”则展示他们在外面收集的物品，讲述糖龙技艺在各地的传播与变化；“实践区”最是热闹，供大家现场制作糖龙，互相交流；还有一个“展望区”，专门留给孩子们，让他们画出自己心中的糖龙，想象这门技艺的未来。

开展前一天，所有人都忙到了深夜。阿竹蹲在地上，细心地将最后一张照片贴在“流转区”的展板上，那是他们在非洲草原上，与当地的孩子们一起制作的、带着斑马条纹的糖龙，照片里的孩子们笑得露出了豁牙，手里的糖龙在夕阳下闪着琥珀色的光。

“你看这张，”风痕走过来，递给她一杯热水，“当时他们说，这龙身上有‘大地的纹路’，还挺会形容。”

阿竹接过水杯，指尖传来暖意：“可不是嘛，每到一个地方，糖龙就会染上那里的颜色，这才是它活下来的道理。”

温如霜正在调试“实践区”的炉火，闻言回头笑道：“明天，这里也会染上双生谷的新颜色。”

第二天一早，天刚蒙蒙亮，就有人陆陆续续地往谷中央的空地赶。起初是谷里的人，后来，远处城镇的人也来了，有的是之前参加过他们小课堂的学员，有的是听闻过糖龙神奇故事的路人，甚至还有几个金发碧眼的外国人，是跟着他们一路从国外回来的朋友，特意来捧场。

太阳升高时，空地上已经挤满了人。阿竹站在高处，看着攒动的人头，忽然有些紧张。风痕拍了拍她的肩膀：“别怕，咱们只是想让大家看看，糖龙有多好。”

文化节正式开始了。“溯源区”最是安静，人们围在传承册子前，听谷里的老长辈讲述双生谷与糖龙的渊源。有人指着册子上的图案，小声讨论着：“原来最早的糖龙是没有角的？”“你看这熬糖的火候，写得真细。”

“流转区”则热闹得多。那个波斯糖艺图谱前围了不少人，大家惊叹于上面的异域花纹；日本和纸糖盒被几个姑娘捧在手里，啧啧称奇；而那张非洲斑马糖龙的照片前，更是挤满了孩子，他们叽叽喳喳地问：“这龙身上的条纹是画上去的吗？”“非洲的糖是不是也是甜的？”

阿竹耐心地一一解答，讲他们在异国的见闻，讲不同地方的人如何理解糖龙、创造糖龙。她发现，当她说起这些故事时，人们看糖龙的眼神变了，不再只是觉得它精巧神奇，更多了一份理解与亲近——原来这小小的糖龙，竟能串联起这么多不同的文化与情感。

“实践区”是最受欢迎的地方。风痕和温如霜带着几个谷里的年轻人，早已支起了熬糖的炉子，锅里的糖液咕嘟咕嘟地冒着泡，散发出甜甜的香气。孩子们排着队，等着亲手制作糖龙。一个扎着羊角辫的小姑娘，小心翼翼地捏着糖液，想做出一条像照片里那样带花纹的糖龙，却不小心把糖龙的尾巴捏断了，急得快要哭出来。

阿竹走过去，笑着拿起断了的尾巴：“没关系，咱们给它变个魔术。”她将尾巴稍微加热，巧妙地粘在糖龙的背上，又捏出几片小小的翅膀，“你