，赤心神通之光，乃至于道元、作为仙术术介的善福青云……都是如此。

    姜望一直以为，三昧真火的要义在于真火。

    甚至只在于“火”。

    这是修习火源图典所觉悟的道理，也是火源图典所留下的枷锁。

    而今恍然惊觉，至少在毕方这里，三昧真火的核心，在于“三昧”。

    何为“三昧”？

    乃是万事之要义，万物之本真，万有之真谛。

    看到它，洞彻它，然后分解它，于是燃烧它！

    人世可三分，是为天地人。

    星海可三分，是为日月星。

    空间可三分，上中下。

    时间可三分，过去现在未来。

    世间万事万物，皆可三分。

    此“三”非“三”，而是无限。

    道生一，一生二，二生三，三生万物，乃至于无穷。

    三昧真火为什么无物不焚？

    了其三昧，分而解之，自然无物不焚！

    “了其三昧”，岂不是正是知见？

    分而解之的过程，又正是知见的补完。

    第一内府和第二内府，三昧真火和歧途，竟可如此亲密无间。

    仅是这一点明悟，天府之躯就能更显圆润，五神通之光当然能更如意。