永元一十二年，

    皇帝在经历了些许的铺垫后，开始推广格物之学。

    世人对此很是惊讶，靠解读经典获得富贵的经学家们，蠢蠢欲动的想要说些反对的话。

    虽然表面上看起来，

    格物之学只是“技”，而他们所学所知的乃是“道”，二者之间，并没有额外的矛盾与冲突。

    但这这件事情，到底是跟学问有关，跟话语权有关的。

    先前的天子利用自己的智慧与能力，将释经权收为朝廷所有，本就让天下的儒生们感到不满。

    如今天子要在这样的基础上，从上而下，由“道”至“技”的展开新的改变，不免让经学家们担心起自己的未来。

    所以他们想要杠上一杠，试探下皇帝的态度。

    万一还能把释经权撕扯下来一点，重新化为自家的特权呢？

    可惜，

    这样的波澜还没来得及掀起，让漂浮于水面上的船只生出几分荡漾，皇帝的新命令便转移了他们的注意力——

    在前脚宣布，要给太学生们增添几本格物之书后，

    皇帝又下旨，要按照地方人口来确定举孝廉的数量。

    在此之前，

    大汉举孝廉多以郡国为基本，令当地长官各自推举。