毒人所推崇的神明……”

    “堂堂诸夏之民，怎么可以叩拜异族异地的神祇呢？”

    堂邑父作为一个归化汉朝的匈奴人，倒不像张骞这样反应激烈，会看着比丘们哈气。

    他只是挠了挠头，继续好奇的看着那在中原未曾见过的画面。

    有旁边路过的人听见了张骞的话，忍不住对他说道，“人们之所以愿意给这些比丘供奉，只是为了给自己祖先后人祈福，积攒功德罢了。”

    “为人多行善事，才能积福积寿，泽被子孙。”

    张骞听到这样的话，方才缓和了神色。

    他说，“如果比丘们是如此宣扬的，那还算合乎我诸夏礼节。”

    他初时还以为这“佛教”所传，跟中原的一些淫祀巫觋类似，多以莫测之鬼神，去恐吓当地愚昧之百姓，凭借这些来为自己谋求利益。

    但若是劝人行善，并且没有抛弃“祖先”，那诸夏的君子也不介意包容一下它——

    要知道，

    诸夏能够繁衍到如今这般壮大强盛，

    也是向外吸收了很多东西的。

    赵武灵王胡服骑射，

    正是一个鲜明的例子！

    “只是这个佛陀……”

    张骞来到一处庙宇中，看着上面那形容跟中原颇有差异的雕塑，语气中仍有不满。