;君臣不可能推翻自己的统治，于是便绞尽脑汁，开始为自己的称呼，寻找起理由来。

    呵！

    要不是在“九州”之说上有些学问，这次出使，可轮不到赵回来带队！

    只见赵回当即出列，对四周来使说道:

    “何谓九州？”

    “儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳！

    中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，乃禹之序九州是也，不得为州数。

    中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”

    “愚以为，以天下之大，应当有大九州，小九州之分！”

    “所谓大九州，即普天之下，无论海外！”

    “而其小九州者，据天下之精华，育万民之所在，是为中国！”

    “故而天子者，当治大九州之土，而不仅限于小九州之地！”

    “是以新夏不远万里，也要回到祖地，拜见天子，求得册封！”

    “《诗》曰:‘溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。’先贤之所以有此言，便是因为有此意而已！”

    他说的理直气壮，也颇有道理。

    因为在拜见天子之初，使团已经替天子说明了域外的大致情况:

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