;   却是没有疑问的。

    毕竟他们邺县可是受到河伯庇护的应许之地，“见鬼”也只是寻常而已。

    “应该吧！”也有人道，“如果阴间什么都有，那为什么还要有告土伯书？”

    有些积蓄，而且讲规矩的人家里，一旦有人去世，必须准备这份文书，给予土伯，写明接引的报酬，才能让鬼神将鬼带去阴间冥土。

    由此可见，

    土伯都要找人索要东西，何况于鬼？

    于是有人惊呼起来，“那我先人在地下，岂不是受苦许久了？”

    此时注重祭祀的，多为贵族。

    平民朝不保夕，又没多少知识，只能尽力让人活着的时候，舒舒服服，死了有个地方埋葬即可。

    至于定时祭祀扫墓？

    起码邺县这边，还没有兴盛起这样的风俗。

    “祭祀先祖，需要准备多少东西呢？”

    有人心中挂记着祖先在阴间的生活，便跑过去询问渔。

    只是又忍不住担忧——

    如果这祭祀，要有贵人祭祀自家宗庙，或者大家祭祀鬼神那样的规格，那自己就负担不起，只能请祖先继续吃苦受累了。

    华夏血脉中的务实本能，让乡民们即便见证了鬼神显灵的事，也忍不住更加关注自己在现世的生活。

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