一说话就说圆润的话，乱之始者，以言为阶，只不过在亲戚介绍的时候，会有点怪怪的，他们父俩都在说普通话，会显得过于严肃。

无立足境，方得干净，每个人都是凡夫俗子，都贪财好吃好色，这是人的设定，仅此而已，实际上我们很难抽身事外，遗世独立，客观的从地球层面看待事情，古人的一些箴言，比如远见未荫，未雨绸缪，狐涉水，濡其尾……只能起到暂时性的警醒作用，人是善于遗忘的，就好比我刷抖音，虽然知道那些大白腿都是迂腐不堪的皮相幻相，可还是不由自主的多瞅几眼，生出很多肉欲，你说人肮脏么，肮脏，不过也是常态，就像鸟儿拉屎从不擦屁股一样，再正常不过。

人到底是群体性的动物，而群体会让人的智商降低到最低的阈值，变得愚昧而失去了自己的智慧和活性，所以诸葛亮、姜子牙在未出山的潜龙阶段，都是与世隔绝，这一点我们要借鉴鲁迅先生说过的一句话——【村头的狗叫了，村中的狗也跟着叫了，但是村中的狗不知道为什么要叫】，不要被一些莫须有的，没有来由的潜意识所控制捆绑，最终稀里糊涂的为他人做衣裳，当年炙手可热的印度作家泰戈尔来中国访问，可以说在文学界万人空巷，但鲁迅却背道而驰，他很鄙视这种盲目的推崇，这让我想起了之前莫言，可能在莫言获得诺贝尔文学奖之前，很多国人都对他一无所知，甚至对诺贝尔文学奖都一无所知，但一旦他功成名就之后，就成了很多猴子前呼后拥的对象，仿佛跟他站在一起就是莫大的荣耀，能给自己争光，还有疫情期间走红的钟南山也在抱怨，每天跟不同的人合照，参加不同的会议，浪费了很多时间！

这种形式主义也是群体的弊病，本质上跟很多总嚷嚷着上下五千年历史的那些愚昧的国人一样，仿佛这些历史能够让他们身价倍增，那他们本身价值几何呢？

难得糊涂，同样也是难得潇洒，这也是为什么封建社会下，会诞生济公、达摩这样的非主流人物，济公被很多后人津津乐道，其实津津乐道的并不是他的玩世不恭和惩恶扬善，而在于能清醒的活着，不同流合污，就这么简单，济公的闪光点应该在于它的人生使命和生活重心异常清晰，能够坚定不移的走在自己的正道上面，不为外界乌烟瘴气所侵袭，做自己本身就需要很大的勇气和本事，或许也是《