bsp; 当大臣的开始殴打皇帝，当儿子的开始抱摔老母亲，当皇帝的裸体出行天下无礼，世道崩坏。

    社会道德飞速下降，过去大家共同遵守的道德观念迎来巨大的破坏，当官的肆无忌惮的掠夺财富，不再将爱财当作是一个道德缺陷，许多经学家开始带头批判两汉的孝子，认为他们只是装模作样，不必效仿，百姓们更是纷纷效仿。

    刘炫认为造成礼崩的源头不是在胡人身上，而是在魏晋时的经学家们身上。

    他觉得魏晋时的经学家们蔑视礼，搞一些虚头八脑的东西，才引发了后续的崩乱，刘炫甚至批判过晋朝的大经学家杜预，觉得祸乱的源头就是这帮狗入的。

    所以，刘炫在某种程度上像是个保守派，主张恢复过去的礼，可他又不完全是个复古派，他觉得要解决天下的忧患，就是要重新提升道德水准，制定一个大家共同遵守的道德规章，而想要做到这些，他表示需要大改古人的思想。

    他觉得不能墨守成规，要与时俱进，他觉得老一辈的士人们是无可救药的，不能改变的，需要引导年轻一代的士人，让他们积极探索，挑战过去的权威，抛弃旧经学高高在上，虚而不实的特点，将经学理念切入治理国家的实际应用中，希望再次开启一个自由辩论的时代。

    李世民起初还有些听不懂，可随着刘炫越说越快，他发现自己竟也能听进去了，刘炫的部分理论，让李世民都觉得惊诧。

    李世民还是头次接触到这样的经学家，郑法贤虽也算个学者，可跟刘炫明显是不能相比的，而且他所承担的也是启蒙工作，就只是给大家讲一讲经典，让他们能理解。

    而刘炫讲经，是直接讲社会现状，一些该解决的问题，他们的源头，以及该如何解决。