nbsp;Aeternitatis），作者正是埃利亚斯·卡莱尔，一个鲜为人知的牛顿同时代人，据说曾是皇家学会的边缘成员，后因“标新立异且危险的观念”而被排斥。根据零星的摘要和书评，卡莱尔声称存在一系列分散在世界各地的古老器物或文献（他称之为“碎片”或“棱镜”），它们共同包含并指向宇宙的终极秘密，声称能够赋予持有者理解乃至操控现实基本结构的力量或知识。历史记载表明，牛顿曾与卡莱尔有过短暂而密集的通信，讨论炼金术、预言和神圣几何学，但这些关键的信件从未被后世学者找到，据说在牛顿去世前后就神秘消失了。

    叶舟的思绪被一阵坚定而规律的敲门声打断。不是酒店服务员那种轻柔的叩击。他警惕地走到门边，心脏再次提起，通过猫眼向外看。

    门外站着一位他从未见过的女子。她身材高挑挺拔，穿着剪裁合体的深色西装套裙，头发一丝不苟地挽在脑后，表情冷静专业，像是一位高级政府官员或企业高管。最引人注目的是她的眼睛——一种不寻常的、近乎银色的浅灰色，冷静、锐利，仿佛能看透人心，洞悉一切秘密。

    “叶舟教授？”她的英语带着轻微的、难以准确定位的欧洲大陆口音，或许是意大利语系，“我是特蕾莎修女（Sister Theresa），宗座遗产管理局（Pontifical Commission for Sacred Archaeology）的特派员。关于扬·索科尔博士的不幸逝世以及他所负责的《光之书》鉴定项目，我需要与您谈谈。”

    叶舟犹豫了一下，大脑飞速运转。宗座遗产管理局？梵蒂冈？他们怎么会这么快就出现？索科尔死亡的消息应该才刚刚传开不久。他深吸一口气，检查了一下门链是否拴好，然后打开一条门缝。

    这位自称特蕾莎修女的女子出示了身份证件——一张看起来非常正式的带照片ID，上有梵蒂冈城国的徽