bsp;  而到这时，外面已经等着的一个僧人，才敢低头进来讲话。

    “座主大人。”僧人孔武有力，一进门就恭恭敬敬的跪下说。“这是近期的账本。”

    说着，僧人从僧袍的内衬里掏出来一本册子，恭敬的始终低头，将册子放在地上往前推去。

    在日本战国时期，寺庙和僧人可不是小角色。

    正经来讲，能在寺庙面前直起腰杆说话的大名，整个日本列岛满打满算也没有几个。

    僧人？那是和尚老爷！

    就如同强大的宗教团体总会走上的一条路一样。

    寺庙在发展过程中逐渐从一个宗教机构，扩大为经济机构。

    寺庙开始放贷、接受存款、投资生意.像是一个野蛮发展且武力爆棚的高利贷。

    有钱在乱世就有人、有拳头，僧兵的质量和武备，寺院的防御设施，往往会让本地区名义上的领导人，大名们都瞠目结舌。

    只不过在美浓，终究是被斋藤道三在十几年前下克上时打扫过一遍。

    而且常在寺的座主，虽然当时没有被斋藤道三清算，却也是身份敏感。

    因此常在寺的能量，相比于同时期日本拥有同样声望的寺庙来说，可以说是太寒酸了。

    但即便如此，将常在寺看做一个美浓国内的顶尖豪族也是完全没问题的。而且还是行事风格比较暴力、不讲理的那种豪族。

    日护上人没有去拿那份账本。

    他只是和善的微笑着问：“还是十三樱村？”

    送账本进来汇报的僧人沉默一会儿，还是点头。

    其实账本上是赚的，甚至于在许多轻贱的小民看来，赚得还是他们一辈子想都不敢想的数字。

    在这年头，但凡是个大寺庙，都只是赚多赚少的问题罢了，哪有可能会亏呢？

    但常在寺赚的，在僧人和座主眼里，就算是‘少’了。

    而他们也对这种‘少’很不高兴，乃至于愤怒。

    “十三樱村今年也向外租赁牛和马匹，数量依旧比上一年大。咱们寺里往外租的牛和马匹，是不是.”

    僧人小心翼翼的抬头看了看座主。

    “是不是租金利率放低点？”

    在农耕时期，干活儿的畜生比人金贵，这是常识。

    而寺庙身为历