凝聚艰难而消散容易。

若中此招，必定全身筋脉尽碎，死状惨不忍睹——破军刀屠龙式利涉大川

第十二式，「鱼跃于渊」：《易经·讼卦》之《彖》曰：“讼，上刚下险，险而健讼。

讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。

终凶，讼不可成也。

利见大人，尚中正也。

不利涉大川，入于渊也。”

此招似乎存在争议。

有人认为此招应为“笑言哑哑”

，其与“震惊百里”

皆出自同一处——破军刀屠龙式鱼跃于渊。

第十三式「时乘六龙」：《易传·乾卦·文言》记载：“乾元者，始而亨者也……时乘六龙，以御天也。

云行雨施，天下平也。”

此招式出自乾卦，卦辞曰：“时乘六龙以御天”

。

自古传说五岳乃中华灵气汇聚之所，每座山岳皆有神龙镇守，再加上姬黄帝（即轩辕黄帝）的应龙，合为六龙。

六龙齐出，王道正气浩然，其气势恢宏，铺天盖地。

这一招是降龙十八掌中最具王道正气的招式，亦是破屠龙式中的“时乘六龙”

！

第十四式「震惊百里」：《易经·震卦》有言：“震：亨。

震来虩虩，笑言哑哑。

震惊百里，不丧匕鬯。”

此乃破军屠龙式震惊百里。

第十五式「履霜冰至」：《易经·坤卦》初六爻辞曰：“履霜，坚冰至。”

意思是踩到了霜，就应当意识到严寒的冰雪即将来临。

这一招招如其名，起初看似柔弱无力，然而倘若敌人胆敢进攻，便如同暴雪突然降临，后劲十足。

——破军屠龙式履霜冰至。

第十六式「龙战于野」：“龙战于野”

是否应为“战龙于野”

呢？《易经·坤卦》上六爻记载：“战龙于野，其血玄黄”

。

此招式灵感源自《周易》中的坤卦，坤代表地，卦辞称“龙战于野，其血玄黄”

。

这里的“野”

指平地，“玄”

表示黑色，“其血玄黄”

意味着血改变了原本的颜色。

按照古代的观念，龙可飞天、潜渊、现于田。

“龙战于野，其道穷也”

指的是龙处于不该在的位置，此时它的力量也会被激出来。

使出这一招通常是在危难之际的奋力一搏，正因为已无退路，所以此招无往不利——破军刀屠龙式龙战于野或战龙在野。

第十七式「损则有孚」：《易经》损卦记载：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。”

此式出自损卦，损代表不利的方面，与益卦相反。

卦辞称：“损，有孚”

，其中“孚”

指的是信用；又有说法“自上至下谓之损”

。

这句话的意思是，即便坚守了信用，事情却未能圆满办成。

此招出招方式与“飞龙在天”

相似，均是自上而下。

然而，“损”

可衔接“益”

，正如卦辞所说“自下至上谓之益”

，其变招如同异军突起，令人防不胜防——破军屠龙式损则有孚。

第十八式，即最后一式——「亢龙有悔」。

《易经·乾卦》象曰：“上九，亢龙有悔。”

此乃降龙十八掌中最为常用的一招，其灵感源自《周易》中的乾卦，乾象征天。

卦辞“亢龙，有悔”

，意为亢龙（飞向尽头的龙）虽当世无敌，但力量终有