，同时是一门深奥的政治艺术，两者并不冲突。

    强如汉唐，弱如两宋，都设有麒麟阁、凌烟阁、昭勋阁等地，以图画纪念有功之臣。

    同时，各地也设有祠庙，祭祀为国捐躯的英烈。

    首先，这一行为树立了忠勇的楷模，教化天下万民，什么才是朝廷推崇的价值观；

    其次，这一行为还构建了一种“共享天命”的历史叙事，宣示政权并非皇帝一人之私产，而是君臣共同奋斗的成果，极大地增强了合法性与内部凝聚力；

    最后一点，兴建祠庙，更是做给活人看的。

    朝廷能用极低的成本、比如荣誉、香火等，换取文武百官极大的忠诚，激励后来者为王朝效死力。

    反之，若兔死狗烹、鸟尽弓藏，其势必不可久。

    远的不说，就说太祖朱元璋，为了给皇太孙朱允炆铺路，大肆屠戮功臣。

    这一行为最直接的恶果，造成建文朝廷军事人才大断层。

    朱元璋几乎杀光了所有能征善战、富有经验的顶级将帅。

    这就导致朱允炆登基后，面对燕王朱棣的叛乱，中央朝廷竟然无经验丰富的老将可用。

    无奈之下，朱允炆只能启用擅长防守的老将耿炳文和只会纸上谈兵的李景隆，结果一败涂地，江山易主。

    诚然，这其中也有朱允炆自己的问题。

    但如果开国时期的一些名将尚存，燕王的胜算将极其渺茫。