对这些新的情况。不过如果是出于美观考虑，你可以把对称的牙齿也拔掉？”

    “哈？呜呜呜~~你怎么这么残忍，为什么要拔我完好的牙齿。”

    “啊这.我觉得还是挺正常的啊”

    “商洛，你实在是太开放了你这个人，怎么能如此放浪.”

    “诶？？？为什么？”

    “身体发肤受之父母.怎么能拔完好的牙齿呢呜呜呜.”

    【看看，你把她惹哭了吧。】

    “阿这.我是真不知道啊。我真的没意识到这件事。”

    虽然此处的大明是个完全工业化、现代化的国家，但偶尔有些地方还是保持了相当传统的伦理观念。但这种伦理观念有时候并不明显，对商洛来说就像地雷一样偶尔会踩一个大的。

    牙齿坏掉了就拔，这是医疗手段。但如果拔掉患齿之后再拔掉一个对向的健康牙齿，那就是为了美观而不要受之父母的牙齿了。

    这一点其实这片土地上的所有人，或多或少都会这么想。但具体哪部分算是“受之父母不可弃也”，这个从古到今都不一样。

    商洛当然也是，但他对“受之父母”的部分的认知要更加内向一点。比如他会觉得肢体、内脏才是受之父母的部分，是不能随意抛弃的。

    而在更加古代的时候，头发也是不可抛弃的。

    当前的大明正好卡在两者中间——原则上来说头发确实是不可以随便抛弃的，但也有小孩子要剪头发的习俗。所以只要觉得自己还是小孩，就可以