p;  它可以成为统一部分战线的枢纽，帮助那些本已分裂的力量，再次编入对抗混沌与毁灭的总体战略中。”

    第五英杰圣玛尔定如是说道：

    “合作主义不必消亡。

    若今日泰拉仍有余地容纳多元，那未来面对更加繁复的危机，我们天国或许能引导的不只是伊甸的旨意……还有全体人类命运的纵深方向。”

    这番话，既是提问，又是一种递出的政治信物。

    第五英杰并非求表态——他只是在提醒夏修：你未来如果真的要坐上那张椅子，就不能无视‘合作’这个词。

    夏修静静聆听完第五英杰的发言，眉眼微垂，手指轻叩着圆桌边缘。

    这代表着，他在思考。

    夏修并不会觉得第五英杰说这话可笑，因为多元合作主义有其存在的基础和沃土。

    多元合作主义其实最早不是来自天国，它是有原型的，它的原型是来自于泰拉左翼理想主义——世界联邦主义。

    该主义与天国的乌托邦纲某种程度上存在异曲同工的需求，它们都直面一个根本性的问题：

    “人类是否应该超越民族国家，建立一个统一的、全球性的政治共同体？”

    世界联邦主义的代表是一个名为哈罗德·拉斯基的泰拉中型谱系的[冠冕者]，他呼吁各大谱系智库互通，一起建立“全球宪政”。

    他们的诉求和主张就是：人类不应分裂为主权国家，而应建立一个超越国家的世界政府。