bsp; 魏广德也不急，慢慢来，他已经越来越体会到《道德经》里那句，“治大国若烹小鲜”的妙意。

    治大国如烹小鲜，语出《道德经》第六十章，后世解读也很多。

    说法一是治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。

    说法二则是认为治理大国应该像烧菜一样难，应该像烧菜一样精心，两者都要掌握火候，都要注意佐料。

    更有说法三，“小鲜”像是小鱼，或一块小肉之类的，意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。

    其实在魏广德看来，三者皆有，不能单独采纳一种说法，也不能否定一种说法。

    好吧，这就是魏广德理解的“中庸”。

    “中庸”，是孔子提倡的基本方法论原则和道德实践原则。

    孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”把中庸看做最高的道德境界。

    孔子多次论及中庸，如赞美《诗经》的《关雎》篇是“乐而不淫，哀而不伤”，思想感情表达最得当。

    又说一个人的性格风度，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”中庸之道要求凡事中正适度，恰到好处。

    《礼记·中庸》是发挥孔子中庸思想的著作，朱熹章句引程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”

    既是不偏不倚，又是恒常不易，中庸之道成为儒家立身处世待人的准则。

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