p; 当世修行之道，在六气境前有劲力、炼气、丹化等多条路线，但突破到了六气境后，却基本上殊途同归，都走上了炼化「天地阴阳、日月四时」之气，「乘天地之正，御六气之辨」的道路。

    其中，又可以细分为炼气仙道、炼气武道、以及炼气巫道三脉。

    相传，黄帝在完善盛行当今之世的修行之法时，也将远古上古时期主要依靠神灵赐予的巫术改进成为了一种偏向炼气的路线；

    不再是本身没什么能力，要从神灵处借求力量的状态，而是以特殊的法门模拟神灵留下的烙印，以自身作为巫术法力的来源，与其他路线的修士在「六气」境上的修行大同小异。

    在赵青看来，这似乎是将巫师所指向的对象从真实存在的古神改为了民众想象中的存在，变得概念化、可控起来。阑

    当然，比起可以借用神灵伟力，在同等阶战力上限更高的上古巫道，新诞生的这种炼气巫道经过了极其漫长的时间，才在颛顼「绝地天通」、大禹统御天下山川之神等事件之后，逐渐取代了前者。

    「夏道尊命，事鬼敬神而远之」，「殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼」，在大禹和启将炼气巫道推广开来之后，到了商朝的时代，却又出现了新的变化。

    自大禹设立众帝之台，夏后启模仿昆仑之虚建起九重天都、铸造人道天命而亡后，民众对古神的信仰大幅削弱，炼气武道、炼气巫道随之兴盛；

    但到了夏末的桀和商汤的时候，这一切又出现了新的改变。

    根据武院典籍中的说法，商汤之所以能够推翻被天命守护的夏朝，其实是因为他勾结了某些古神的缘故，借助了神灵的外力，勉强击散了大夏天命，同时也埋下商中后期神权王权互斗的祸根