，一直到汉武帝之后，为了统一思想，对外扩张，才开始罢黜百家、独尊儒术。

    不过之后东汉也迅速开始走向衰败，这里面的原因很复杂，不能完全将责任归咎于儒家，但儒家也要背负一定责任。

    东汉建立之后，文帝的政治地位稳固之后，逐渐开始休养生息，在执政纲领上也逐渐偏向于黄老之术，所以给皇子配备的老师也是一位儒道双修的大儒。

    虽然接触的时间很短，不过秦浩也大概看得出来，太子对于道家的无为而治是很是认同，而三皇子则是更加倾向于儒家的中央集权。

    很快二人就争辩起来，这位老师很滑头，竟然把这块烫手山芋丢给了秦浩。

    “你觉得治国该选黄老之道还是儒家之道？”

    秦浩见太子跟三皇子都朝他看来，不禁暗骂这糟老头子坏得很。

    “学生一些浅见，还望先生指正，学生私以为，治国之道如烹小鲜，《诗经》毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民，烹小鲜者，不可挠，治大国者不可烦，烦则伤人，挠则鱼烂矣。”

    秦浩话还没说完，三皇子就打断道：“百姓愚昧如若不加以约束，被人加以利用岂不酿成大祸？”

    太子也看向秦浩，这个问题他跟三皇子已经争论了很久，谁也不能说服谁。

    秦浩闻言看向三皇子，摇头道：“无为而治并非不治，而是尽量放宽对百姓的束缚，秦以严刑重典灭六国，二世而亡，律法设立乃是为了警示，民不畏死何以死惧之？若是百姓活不下去，他们又如何能够不反？”

    太子眼珠一亮，上前一把握住秦浩的手，激动的